Không Người Giám Thị - Tô Thành Ách Nhân

Chương 521: Có hỉ 

“Sau khi chia nhau ăn thịt trăn khổng lồ, có được vật linh thiêng do trăn khổng lồ biến thành và mảnh gương vỡ dưới đáy đầm sâu, Phúc Lộc không mất nhiều thời gian đã hiểu rõ nguồn gốc của trăn khổng lồ và chiếc gương. 

Ngài phát hiện ra con đường cố định trong gương, sau đó sử dụng sức mạnh có c*̀ng nguồn gốc với trăn khổng lồ c*̉a mình, hay đúng hơn là Tà thần Gương, để từ từ ô nhiễm và thẩm thấu con đường này, vươn những xúc tu của mình vào bên trong. Chẳng mấy chốc, xúc tu của ngài đã men theo con đường và tìm thấy Thành trên Mây. 

Đây là thế giới có chiều không gian cao hơn  hoàn toàn khác biệt với Hoan Hỉ Câu. 

Trước Phúc Lộc, chỉ có sự tồn tại của Thành trên Mây hạ chiều đến Hoan Hỉ Câu, chứ chưa bao giờ có sự tồn tại nào của Hoan Hỉ Câu nhìn trộm được Thành trên Mây. 

Phúc Lộc là người đầu tiên. 

Ngài nhìn thấy thế giới bên ngoài gương, mặc dù không thể tiến vào nhưng lại có thể khám phá nó. 

Ngài nghe nói về sự kỳ diệu của khoa học kỹ thuật, nghe nói về sự tồn tại của tà thần, nghe nói về sự phi thường của người chơi. Trong sâu thẳm trái tim ngài, những khát khao mới trào dâng. Âm mưu, hay kế hoạch thực sự c*̉a ngài đã bén rễ từ khoảnh khắc đó, và không ngừng được hoàn thiện và thực hiện trong những năm tiếp theo. 

Ngoài xúc tu và do thám, trong phần thứ ba của dòng thời gian, chúng ta có thể phát hiện ra hành vi bí mật của Phúc Lộc ở Thành trên Mây, đó là cái chết kỳ lạ của một bộ phận người chơi bị mắc kẹt. 

Trước đó đã đề cập, tôi nghi ngờ cái chết kỳ lạ của nhị trưởng lão Thế giới Gương và những người chơi mắc bị kẹt khác có liên quan đến Phúc Lộc, nhưng không có bằng chứng trực tiếp. Hiện tại, tôi vẫn giữ vững suy đoán này. 

Nếu đặt điểm này vào góc nhìn vào những người chơi bị mắc kẹt thì sẽ rõ ràng hơn một chút, cho nên chúng ta sẽ chuyển nó đến phần người chơi bị mắc kẹt trong hai loại người sau. 

Sau Phúc Lộc, chúng ta nói đến nhân vật thứ ba, cũng là một nhân vật manh mối rất dễ bị bỏ qua nhưng lại không thể bỏ qua trong phần thứ ba của dòng thời gian. 

Trịnh Nghiêu. 

Trịnh Nghiêu là hoàng đế khai quốc Đại Hạ, sinh vào cuối triều Đại Nghệ, xuất thân bình dân, thời trẻ gia nhập quân khởi nghĩa, về sau làm thủ lĩnh quân Đào Mộc. Để cung cấp lương thực cho quân đội và giúp đỡ dân chúng, nên thường xuyên đào trộm mộ. 

Sau đó, không biết vì lý do gì, ông bỗng nhiên được hai vị thần che chở, tiến bước thần tốc, đạp hai sông, bình Tần Xuyên, thu mười chín châu, xưng hùng xưng bá, trở thành người chiến thắng cuối cùng trong cuộc chiến tranh giành thiên hạ này. 

Tuy nhiên, chỉ hai năm sau khi lên ngôi, Trịnh Nghiêu đã mất đi lòng tin của hai vị thần, bị hai giáo thảo phạt, bất đắc dĩ thoái vị, sau đó bị giam lỏng ở Sương Bắc Đài và qua đời trong u uất vài năm sau đó. 

Đây là những gì được ghi lại trong lịch sử và cũng là cách đại đa số mọi người nhìn nhận cuộc đời Trịnh Nghiêu. 

Không còn nghi ngờ gì nữa, việc Trịnh Nghiêu có thể trở thành vua khai quốc là nhờ vào sự giúp đỡ của hai vị thần. Sau đó, việc ông bị ép thoái vị có sự nhúng tay của hai giáo cũng là một bí mật công khai. 

Mọi người đều biết những thăng trầm lớn lao trong cuộc đời ông đều có mối quan hệ không thể tách rời với hai vị thần và hai giáo. 

Nhưng điều mà phần lớn mọi người không biết là tại sao hai vị thần và hai giáo năm đó lại chọn Trịnh Nghiêu, và tại sao sau này lại vứt bỏ ông. Rốt cuộc đã xảy ra chuyện gì khiến cho thái độ của họ thay đổi lớn đến vậy. 

Tất cả những điều này đều phải bắt đầu từ việc Trịnh Nghiêu dẫn quân Đào Mộc tiến vào Hoan Hỉ Câu và đào mộ của Đạo Vi. 

Bí sách thuật sĩ một lần nữa tự động lật trang mà không có gió. 

Kết hợp với những tài liệu lịch sử đã tra cứu và những ảo ảnh về Trịnh Nghiêu mà mình từng thấy, Lê Tiệm Xuyên đã viết ra từng việc một, từ việc Trịnh Nghiêu mở mộ Đạo Vi và phát hiện bí sách thuật sĩ ở bên trong. Sau khi xem nội dung thì kinh hoàng lo sợ, nghe theo lời khuyên của người anh em thợ thủ công, lập đàn tế thần, dùng thân phận người phàm giao dịch với thần linh. 

“… 

Không ai ngoài Trịnh Nghiêu và hai vị thần biết về giao dịch giữa họ, nhưng không khó để đoán ra từ những hành động sau này của Trịnh Nghiêu. 

Trong cuộc giao dịch này, hai vị thần cần hỗ trợ Trịnh Nghiêu trong hành trình chinh phục thiên hạ và dẹp loạn cả về tín ngưỡng và thế lực phi thường —— Trong lịch sử, có ghi chép về việc Trịnh Nghiêu gặp một tòa thành trên núi, công kích rất lâu nhưng không thể đánh hạ được nó. Đa Tử Bồ Tát đã ban thần dụ cho vô số tín đồ trong thành, lệnh họ mở cửa thành và nghênh đón chủ nhân thiên hạ. Cũng có câu chuyện kể về việc Trịnh Nghiêu không thể vượt qua sông lớn, một vị đạo trưởng áo đỏ vung tay bắc một cây cầu mây. 

Những gì Trịnh Nghiêu cần phải trả là giữ bí mật về sự thật quá khứ, bí sách thuật sĩ, tính mạng và thiên hạ của ông. 

Do đó, sau khi Đại Hạ thành lập, Trịnh Nghiêu chỉ làm hoàng đế ổn định cục diện được hai năm, sau đó hai giáo phái phát hịch văn*, yêu cầu ông thoái vị. Ông nhân cơ hội này rời đi, để hai giáo tiếp quản và lập nên chế độ thần quyền, cuối cùng ông tự giam mình và chết —— Chuỗi sự kiện này không phải là một cuộc đấu đá chính trị đột ngột, mà là nội dung giao dịch đã định trước. 

*Hịch văn: chủ yếu chỉ các bài hịch lên án kẻ thua hoặc kẻ phản nghịch. 

Đây vốn dĩ là một giao dịch không bình đẳng. 

Nhưng Trịnh Nghiêu không có lựa chọn. 

Ông bị kẹp giữa mưu tính của Đạo Vi và thù hận của hai vị thần, kẹp giữa các chư hầu thời loạn và lê dân bá tánh. Nếu ông muốn sống thêm vài năm nữa, muốn kết thúc thế đạo bi thảm này càng sớm càng sớm, thì ông không có lựa chọn nào khác. 

Trịnh Nghiêu vốn dĩ không phải thánh phụ, tham gia khởi nghĩa, tranh đoạt thiên hạ và trộm mộ giết người, một nửa là vì thiên hạ bá tánh, một nửa tự nhiên là vì dã tâm và d*c v*ng của bản thân. Từ việc dám làm những chuyện trái đạo lý, đào mồ trộm mả là có thể thấy một khi người này đã quyết tâm làm gì, dù có bị ngàn người chỉ trích, cũng không dễ dàng lay chuyển. 

Cuộc giao dịch với thần linh này là khởi đầu cho việc Trịnh Nghiêu từ một thủ lĩnh quân khởi nghĩa bình thường, bước lên con đường trở thành một vị vua thực sự. 

Kết luận này được đưa ra không chỉ vì thế lực của Trịnh Nghiêu có thay đổi lớn dưới sự giúp đỡ của hai vị thần và hai giáo, mà còn vì tâm tư c*̉a Trịnh Nghiêu đã thay đổi trước và sau cuộc giao dịch này. 

Theo sử sách ghi lại, khi Trịnh Nghiêu nhận được ban phước của hai vị thần và rời khỏi Hoan Hỉ Câu, có một tâm phúc không rõ danh tính trong quân c*̉a ông, tên tự là Tử Hiền đột nhiên mắc bệnh nặng mà chết. 

Theo những gì tôi thấy, vị Tử Hiền này tám phần mười không phải chết vì bệnh nặng, mà là tự sát hoặc bị Trịnh Nghiêu giết. 

Bởi vì người này là người duy nhất ngoài Trịnh Nghiêu đã xem qua bí sách thuật sĩ, dù người này và Trịnh Nghiêu thân thiết như anh em nhưng cũng khó thoát khỏi kết cục phải chết. 

Có lẽ Tử Hiền đã lường trước được kết quả này khi đề nghị Trịnh Nghiêu giao kèo với thần. Nhưng đối mặt với Trịnh Nghiêu, Tử Hiền vẫn nói ra lời khuyên của mình, không hề giấu giếm. 

Trịnh Nghiêu tự nhiên hiểu rõ. 

Trước khi lập đàn tế thần bên bờ sông Hoan Hỉ, đêm đó ông trằn trọc khó ngủ, ít nhất ba phần là vì đoạn tình nghĩa chưa từng nói rõ này —— Tình anh em, tình quân thần, đại nghĩa dân chúng, đại nghĩa thiên hạ. 

Nhưng dù giằng xé đau khổ thế nào, cuối cùng ông vẫn đưa ra lựa chọn của mình, lập đàn tế thần, Tử Hiền đột ngột qua đời. 

Tuổi nhỏ tình cờ gặp Đạo Vi, kết nên một chuỗi nhân quả. Tuổi trẻ khai quật mồ mả, đào ra mưu tính c*̉a một quyển bí sách thuật sĩ, thay đổi vận mệnh c*̉a cả thiên hạ, đứng trên vạn người. Tuổi trung niên bi thương, nằm một giấc mộng rồi không bệnh mà chết ở Sương Bắc Đài. 

Trịnh Nghiêu không giống hai vị thần kia, trưởng thành trong dị dạng, dị biến trong phi thường. Ông cũng không giống Đạo Vi, khởi đầu từ nhỏ bé, mượn thế bày cục, một khi báo thù thành công, thiên hạ nghiêng đổ. Lại càng không giống Văn Tông, vừa anh minh quyết đoán, vừa hồ đồ tàn bạo. 

Về cơ bản, ông chỉ là một người bình thường. 

Là một người bình thường, Trịnh Nghiêu không thể gọi là người tốt, thậm chí còn làm không ít chuyện xấu và trái với lương tâm, nhưng trong vô số người hoặc thần này, ông lại là người duy nhất từ đầu đến cuối vẫn giữ được một phần cái tôi của mình. 

Nếu ông không giữ được cái tôi này, Đại Hạ sẽ không trở thành nước Hạ, nước Hạ cũng sẽ không yên ổn khi hai giáo và ông chuyển giao quyền lực, loạn thế này cũng chưa chắc đã kết thúc sớm như vậy. 

Đương nhiên, nếu Trịnh Nghiêu biết rằng việc hai giáo nắm quyền sau này sẽ khiến nước Hạ trở thành bộ dạng dị dạng như ngày nay, không biết ông có hối hận về quyết định năm xưa c*̉a mình hay không. 

Nhưng như đã nói ở trên, hối hận cũng vô ích, ông vốn dĩ không có lựa chọn. 

Đây là có lẽ là tất cả những gì tôi có thể tóm tắt và phân tích về Trịnh Nghiêu, nhân vật manh mối tế nhị xâu chuỗi nhiều người và sự việc này. 

Phần nói về ba nhân vật kết thúc, bây giờ sẽ nói về hai loại người cuối cùng. 

Một trong hai loại người này đã được đề cập trước đó, là những người chơi bị mắc kẹt ở Thành trên Mây trong hơn một trăm năm này, mà loại người còn lại chính là dân làng Hoan Hỉ Câu. 

Về loại người trước, tôi nghĩ chỉ có một điều cần đề cập ở đây, đó là cái chết bí ẩn của bọn họ. 

Thực ra, theo thời gian tử vong của hầu hết bọn họ, điểm này vốn không nên xuất hiện ở phần thứ ba của dòng thời gian, mà nên ở mốc thời gian mười năm trước hoặc muộn hơn. Tuy nhiên, mặc dù cái chết của những người chơi mắc kẹt này xảy ra sau đó, nhưng điềm báo về cái chết của họ đã được đặt ra trong khoảng thời gian này. 

Tôi đã có hai lần chạm trán khá gần với Phúc Lộc hai lần. 

Một là khi bị giết ở núi Đa Tử vào rạng sáng, hai là khi cầu khẩn ngài, xông vào Vô Tâm Địa và bị phát hiện. 

Trong lần tiếp xúc thứ hai, dưới sự giúp đỡ của tiến sĩ Ninh, tôi đã nhìn trộm Phúc Lộc. 

Trong những hình ảnh vỡ vụn đó, có một trận chiến giữa những người chơi. Trong trận chiến, có một người chơi nửa sống nửa chết đâm vào một vài thấu kính bị vỡ. Phúc Lộc tình cờ ở cạnh bên nên đã lợi dụng thấu kính để nhìn trộm. Sau khi người chơi đâm vào, Phúc Lộc phát hiện ra mình có thể thông qua gương để cấy xúc tu của mình vào cơ thể người chơi và hấp thụ tinh thần thể của họ. 

Sức mạnh đã được khuếch đại vô số lần của ngài, vốn không thể tăng lên bằng hương khói và tín ngưỡng, lại tăng lên lần nữa sau khi hấp thụ tinh thần thể của người chơi. 

Một người chơi mạnh hơn nhiều so với một con trăn khổng lồ. 

Phát hiện này khiến Phúc Lộc vô cùng vui mừng.” 

Lê Tiệm Xuyên cuối cùng đã chỉ ra thông tin vô cùng quan trọng này. 

Để không khơi dậy lòng cảnh giác c*̉a Phúc Lộc, sau khi hắn và Ninh Chuẩn liếc nhìn nhau, không ai nhắc đến chuyện này nữa. 

Sương mù xám diễn hóa hình ảnh của Phúc Lộc, nhưng Thiên Quân ở sâu trong bậc thang dường như không nhìn thấy, không có phản ứng nào. 

Một góc bí mật của ngài đột nhiên được tiết lộ, nhưng ngài không có vẻ gì là lo lắng. 

Thái độ không sợ hãi như vậy khiến Lê Tiệm Xuyên đang chú ý quan sát xung quanh cảm thấy có chút buồn bực.  

“Ngài nhắm vào những người chơi. 

Sau đó, ngài có lẽ đã phát hiện ra những người ngoài đến rồi đi này không ở lại Thành trên Mây quá lâu, nhiều người trong số họ cũng không trùng hợp đến mức nửa sống nửa chết ngã gục ở bên cạnh gương. Nếu muốn có thêm sức mạnh, ngài phải chuyển từ thế chủ động sang thế bị động. 

Thế là, ngài bắt đầu ô nhiễm người chơi. 

Một số thành công, một số không thành công. Người trước bất hạnh, hoặc chết, hoặc bất đắc dĩ trở thành người chơi bị mắc kẹt, sống lay lắt. 

Đúng vậy, tôi cho rằng sự ô nhiễm mà người chơi phải chịu chủ yếu đều đến từ Phúc Lộc Thiên Quân, thứ hai mới đến từ ảnh hưởng vô thức của Tà thần Gương. 

Những người chơi sau khi bị ô nhiễm nhưng cuối cùng không chết mà dùng cách của mình thành công ở lại, ngoài mặt tránh được một kiếp nạn chết, dù không thể quay trở lại hiện thực nhưng ít nhất cũng có cơ hội tiếp tục sống cuộc đời của mình. Nhưng trên thực tế, bọn họ đã không còn tương lai. Bọn họ đã tự chui đầu vào lồng của Phúc Lộc, ngày chết đã được định sẵn. 

Phúc Lộc coi họ như lương thực dự trữ và nuôi nhốt họ mà họ không hề hay biết. Khi cần, ngài sẽ dùng ô nhiễm để ảnh hưởng họ, khiến họ đến gần gương rồi hấp thụ tinh thần thể c*̉a họ. 

Tất cả những điều này đều được tiến hành trong âm thầm và lặng lẽ. 

Chỉ có một lần, ngài bất chấp tất cả tiến hành một cuộc hấp thụ quy mô lớn, khiến cho nhị trưởng lão c*̉a Thế giới Gương và rất nhiều người chơi bị mắc kẹt phải chết. 

Tại sao ngài lại đột nhiên làm như vậy? 

Tôi cho rằng chuyện này có liên quan đến mốc thời gian hai năm trước —— Đương nhiên, mốc thời gian này không nằm ở phần thứ ba, mà ở phần thứ tư, ở đây chỉ đề cập trước. 

Hai năm trước, Chúa Tể Luân Hồi dần dần nhân cách hóa, trở thành một tà thần có khả năng tự nhận thức từ một phương tiện mà tôi để lại ở vòng lặp đầu tiên. 

Nhờ có tôi, Chúa Tể Luân Hồi có thể tự do xuyên qua hai thế giới. Sau khi ngài thức tỉnh, hiển nhiên bắt đầu mở rộng thế lực về phía Thành trên Mây. 

Phúc Lộc có lẽ đã phát hiện ra vấn đề của Chúa Tể Luân Hồi và lo lắng hành động của mình ở Thành trên Mây sẽ bị phát hiện, cho nên vội vàng hấp thụ hết lương thực dự trữ của mình. 

Sau khi hấp thụ một lần nhiều tinh thần thể của người chơi như vậy, chúng ta có thể tưởng tượng được trạng thái của Phúc Lộc. 

Chắc chắn là cực kỳ mạnh mẽ, nhưng cực kỳ không ổn định.” 

Phúc Lộc Thiên Quân vẫn im lặng. 

Chỉ có Luân Hồi dường như đang rít lên. 

“Một vị thần không chỉ có sức mạnh mà còn rất thận trọng, không chỉ thận trọng mà còn rất xảo quyệt,” Mẹ Du liên tục lẩm bẩm, vẻ mặt vừa thất vọng vừa mỉa mai, “Bà già ta chơi không lại các người cũng chẳng phải bất công gì.” 

Lê Tiệm Xuyên dừng lại một chút, vừa thả lỏng suy nghĩ, vừa nhìn về phía Ninh Chuẩn. 

Ninh Chuẩn biết hắn đang hỏi gì nên khẽ lắc đầu. 

Lê Tiệm Xuyên nhíu mày, thả lỏng tinh thần một lát rồi tiếp tục viết. 

“Sau cái chết của những người chơi bị mắc kẹt sẽ là sự tái sinh của dân làng Hoan Hỉ Câu, tức cái gọi là Âm Dương Tử ở Hoan Hỉ Câu thực chất là gì?” 

Hết chương 521

Tác giả:  Một vở kịch nhỏ để chúc mừng chương 521 của truyện.

Cãi nhau 

Một ngày nào đó trong tương lai, sau khi mọi chuyện đã kết thúc. 

Một buổi chiều thu se lạnh, Lê Tiệm Xuyên lấy chổi ra, định quét sạch lá vàng trên sân nhỏ ở ngoại ô Bắc Kinh. Tiến sĩ Ninh đang nằm trong phòng sách nghe thấy tiếng động liền đi ra ngoài, ngồi thư giãn trên chiếc ghế bập bênh dưới mái hiên, thỉnh thoảng lại đung đưa. 

Khi ghế đung đưa đến lần thứ ba, Lê Tiệm Xuyên lạnh lùng liếc nhìn. 

Khi ghế đung đưa đến lần thứ bảy, Lê Tiệm Xuyên nhíu mày khó chịu. 

Khi ghế đung đưa đến lần thứ mười hai, Lê Tiệm Xuyên nhắm mắt lại, thở dài, đặt chổi xuống rồi đi vào nhà. 

Khi ghế đung đưa đến lần thứ hai mươi tám, Lê Tiệm Xuyên bước ra với một chiếc chăn, một ấm trà nóng và một đĩa đồ ăn nhẹ trên tay. 

Hắn đặt trà bánh sang một bên, bung chăn ra đắp lên chân Ninh Chuẩn, tiện tay sờ vào đầu gối c*̉a cậu, không lạnh. 

Sờ xong, vừa định đứng dậy thì bị Ninh Chuẩn giữ tay lại. 

“Anh không còn giận nữa sao?” Tiến sĩ Ninh chớp đôi mắt hoa đào, vẻ gian xảo thường ngày biến mất, trông giống như một loài động vật ăn cỏ nhỏ bé ngây thơ. 

Nhưng Lê Tiệm Xuyên biết người này là loài ăn thịt. 

Chẳng qua là không bao giờ có thể tránh khỏi bị mê hoặc. 

Cho nên hắn chỉ có thể bất đắc dĩ nói: “Em nghiên cứu cơ thể người nên hiểu biết rõ hơn anh. Người thường không thể nào làm được những tư thế miêu tả trong sách, dù có làm được cũng rất có hại cho cơ thể. Bình thường xem thì được, nhưng nếu thật sự muốn thử thì tuyệt đối không được…” 

“Được thôi,” Ninh Chuẩn miễn cưỡng đáp một tiếng, sau đó cong mắt cười, “Cuối c*̀ng chúng ta c*̃ng đạt được sự nhất trí về chuyện này. Cuộc cãi vã này coi như chính thức kết thúc, anh không có ý kiến gì chứ?” 

“Không có.” 

Lê Tiệm Xuyên kéo chăn cho Ninh Chuẩn. 

Ninh Chuẩn: “Anh là người chủ động gây sự trước, cả cuộc cãi vã kéo dài một tiếng mười ba phút. Theo quy c*̉ c*̉a nhà này, anh phải bù cho em bảy mươi ba lần.” 

“Anh phải trả hết trong vòng hai tháng, không được gian lận đó.” 

Chú thỏ ăn cỏ đáng yêu quay người và nở nụ cười ranh mãnh của loài cáo. 

Bàn tay đang kéo chăn c*̉a Lê Tiệm Xuyên khựng lại. 

Tốt lắm. 

Lại một ngày nữa bị tính kế. 

—Hết—