Vạn Đạo Trường Đồ
Chương 221: Phụ tử chi biện （ hạ ）
182@-
Hồng Hoang thời kỳ Viễn Cổ, nhân loại trước hết nhất đản sinh con đường, chính là võ cùng vu.
Tập võ lấy cường thân, đối mặt trong hoang dã vô số khiêu chiến.
Mà võ giả từ đầu đến cuối chỉ có thể làm đi đầu chiến sĩ, quá cao tỷ số t·hương v·ong dã đưa đến đứt gãy xuất hiện, không cách nào kéo dài lãnh đạo còn lại dân chúng.
Cho nên, ra đời nguyên thủy nhất “vu”.
Ban sơ Vu Hích bọn họ, du tẩu ở trên mặt đất, tại từng cái cường đại thần linh ở giữa du thuyết, lợi dụng trí tuệ của mình, thông qua giao dịch cùng các loại xảo diệu kế sách đổi lấy thần linh đối với nhỏ yếu Nhân tộc che chở.
Lúc này Vu Hích, chính là trong đám người lãnh tụ, bọn hắn là bộ lạc hạch tâm, truyền bá văn hóa, trị liệu người b·ị t·hương, xem bói thiên tượng, câu thông thần linh, che chở nhân dân, gần như đồng thời đảm nhiệm lãnh tụ, lão sư, bác sĩ, thuật sư các loại chức trách.
Cái gọi là “Vu Y”“Vu Sử”“Vu Sư” loại hình tên tuổi chính là như thế tới.
Vân Phương lễ nghi chu đáo, thanh âm vang dội đáp: “Ta từng đọc qua Nhân Đạo điển tịch, trong đó « Quốc Ngữ » có nói:”
“Cổ giả dân chi tinh thoải mái không hai lòng người, mà có thể đủ túc trung chính, hắn trí năng trên dưới so nghĩa, hắn thánh năng quang viễn tuyên lãng, hắn minh có thể chiếu sáng chi, hắn thông có thể nghe triệt chi, như là thì minh thần hàng chi, tại nam viết hích, tại nữ viết vu.”
“Là làm chế thần chỗ vị thứ chủ, mà vì đó sinh khí lúc phục, sau đó làm Tiên Thánh đằng sau chi có ánh sáng liệt, mà có thể biết sông núi chi hào, Cao Tổ chi chủ, tông miếu sự tình, chiêu mục thế gian, đủ kính chi cần, lễ tiết chi nghi, uy nghi chi tắc, dung mạo chi sùng, trung tín chi chất, nhân khiết chi phục, mà kính minh thần giả, coi là chi chúc.”
“Làm có thể biết tứ thời chi sinh, hi sinh đồ vật, ngọc lụa loại hình, hái ăn vào dụng cụ, Di khí chi lượng, lần chủ chi độ, bình phong nh·iếp vị trí, đàn trận chỗ, trên dưới chi thần, thị họ chi ra, mà nhịp tim cũ điển người, coi là chi tông.”
“Thánh hiền mặc dù xem xét không chuyên quyền, cho nên lập bói thệ lấy chất thần linh, thi chi đức tròn mà thần, quẻ chi đức phương lấy trí, hơi lấy trợ chính, bày ra có quỷ thần, minh mình người, lấy chi là bói.”
“Kết quả là có thiên địa thần dân loại vật chi quan, là ngũ quan, các ti hắn tự, không cùng nhau loạn dã. Dân là lấy có thể có trung tín, thần là lấy có thể có minh đức, dân thần dị nghiệp, kính mà không khinh, cho nên thần hàng chi gia sinh, dân lấy vật hưởng, tai họa không đến, cầu dùng không quỹ.”
Đoạn văn này có ý tứ là:
Thời cổ, trong Nhân tộc, tinh thần chuyên chú mà lại lại nghiêm túc công chính người, bọn hắn tài trí có thể làm trời đất trên dưới tất cả đến hắn nghi, bọn hắn Thánh Minh có thể quang mang sút xa, ánh mắt của bọn hắn sáng tỏ có thể nhìn rõ hết thảy, bọn hắn thính giác linh mẫn có thể thông suốt tứ phương, dạng này Thần Minh liền đến đến chỗ của hắn đi, người như vậy, nam gọi là hích, nữ tên là làm vu.
Trong những người này dã có chênh lệch:
Có người có thể chế định thần vị trí tế vị cùng tôn ti tuần tự, quy định tế tự dùng súc vật, tế khí cùng phục sức, có thể biết được sông núi danh vị, tổ miếu Thần Chủ, tông miếu sự vụ, thời đại thứ tự, trang kính chăm chú, lễ tiết thoả đáng, uy nghi quy tắc, biểu tượng tân trang, trung tín thành thật, mặc sạch sẽ, mà lại có thể câu thông Thần Minh người, liền được xưng là “chúc”.
Có biết được bốn mùa sinh trưởng, tế tự dùng súc vật, ngọc lụa chủng loại, hái phục lễ nghi, tế khí nhiều ít, tôn ti tuần tự, tế tự vị trí, thiết đàn vị trí, từ trên xuống dưới thần linh, dòng họ xuất xứ, mà lại có thể tuân theo pháp người, liền được xưng là “tông”.
Có người thì tại hậu phương, thánh nhân hiền nhân cùng Thần Minh mặc dù khôn khéo, nhưng cũng không thể ngang ngược độc đoán, liền dùng bói thệ phương pháp đến chất vấn bọn hắn, dùng xem bói cùng trí tuệ để bọn hắn minh mình, người như vậy, liền được xưng là “bói”.
Còn lại , còn có chưởng quản trời, , dân, thần, vật Vu Hích, đây chính là ngũ quan, riêng phần mình chủ quản khác biệt chức sự, không cùng nhau lộn xộn.
Bởi vậy, thời cổ nhân dân có thể giảng trung tín, thần linh có thể có minh đức, dân cùng thần sự tình không cùng nhau lẫn lộn, không khinh thường dã không đối địch, thần linh hàng phúc, xã tắc sinh trưởng, bách tính đem tế phẩm hiến tế cho thần, đổi lấy họa loạn tai hại không đến, vật tư dã không thiếu thốn.
（ Chú thích: Một đoạn này đối với vu bên trong “chúc”“tông”“ngũ quan” khái quát xuất từ « Quốc Ngữ », đối với “bói” khái quát xuất từ « Luận Hành », một quyển là Chu Triều , một quyển là Hán Triều , đều có thể nhìn ra trên thực tế Vu Hích là ban sơ Hoa Hạ văn hóa người gánh chịu, Trung Quốc truyền thống đạo, triết, để ý, văn, sử đều là do Vu Hích chỗ nhận xây, mặc dù phía sau dần dần xuống dốc, bị tân tiến hơn bách gia tư tưởng thay thế, nhưng vu tư tưởng dã thẩm thấu chư tử bách gia tư tưởng, đạo nho pháp các loại đều hứng chịu tới những này nguyên thủy Vu Hích văn hóa ảnh hưởng, tạo thành Hoa Hạ đa nguyên văn hóa trọng yếu tạo thành bộ phận, chính vì vậy, cho nên mới nói Nhân Đạo thoát thai từ Vu Đạo. ）
“Có thể thấy được, tiên cổ Nhân Đạo thánh hiền, cũng là đối với Vu Đạo tôn sùng có thừa, mà nhìn chung tư liệu lịch sử, Nhân Đạo cũng là từ Vu Đạo bên trong phát triển mà đến, vì sao bây giờ người, lại bỉ Vu Hích lấy man di đâu?”
“Chẳng lẽ, là các ngươi bội ly liễu Nhân Đạo thánh hiền sao? Quên nguồn quên gốc, không có quy củ, ngay cả Nhân Đạo thoát thai nơi nào đều quên sao?”
Vân Phương nghĩa chính nghiêm từ nói.
Hai bên mặc dù không đánh được, nhưng ngoài miệng là tuyệt không có khả năng dừng lại, cho nên Vân Phương có vẻ hơi hùng hổ dọa người.
Cho nên, khi Đại Vu Vân Phương nói ra phụ tử mà nói thời điểm, Nhân Đạo mấy vị Chí Nhân sắc mặt đều âm trầm xuống.
Bất quá, dù sao cũng là Chí Nhân, hắn chỉ là hơi trầm mặc nửa giây, lập tức liền hồi đáp:
“Vu Hích có cứu vớt tiên dân chi đức, việc này tự nhiên là thật, nhưng mà phụ tử mà nói lại là lời nói vô căn cứ , quân không thấy ngày xưa Cửu Lê loạn đức, dân thần lộn xộn, không gì sánh được?”
“Phu vu làm hưởng thụ, người sử dụng Vu Sử, không có muốn chất, dân quỹ tại tự, mà không biết hắn phúc, chưng hưởng vô độ, dân thần đồng vị, dân khinh đủ minh, không có nghiêm uy, thần suồng sã dân thì, không quyên làm, gia sinh không hàng, không có gì lấy hưởng, tai họa tiến đạt đến, chớ tận hắn khí, này không phải Vu Hích chi họa chỗ nào?”
Ý tứ của những lời này là, ngày xưa tôn sùng Vu Hích Cửu Lê bộ tộc, nhiễu loạn đức hạnh, để dân cùng Thần Tướng hỗn tạp, không có khả năng phân biệt tên thực, Vu Hích người người đều lấy đều cử hành tế tự làm lý do thu lấy tế phẩm, mọi nhà đều tự mình Vu Sử, không có hẹn nhau thành tín.
Bách tính nghèo tại tế tự cống phẩm nỗi khổ, lại không chiếm được chúc phúc cùng che chở, tế tự không có chuẩn mực, dân cùng thần ở vào ngang nhau địa vị, bách tính khinh mạn minh ước, không có lòng kính sợ, thần cũng đối người bộ kia không còn cảm thấy hứng thú, tế tự không còn sạch sẽ, ngũ cốc không nhận thần linh hàng phúc, không có đồ ăn đến hiến tế, họa loạn tai hại liên tiếp đến, Nhân tộc khí số đều muốn lấy hết, những chuyện này, chẳng lẽ không phải Vu Hích đưa tới mầm tai vạ sao?
Nói đến đây, Chí Nhân hướng phía Trung Nguyên phương hướng khom người, giọng điệu cung kính nói: “May có Nhân Hoàng Chuyên Húc, thụ mệnh mà hàng, chính là mệnh Nam Chính nặng Ti Thiên lấy chúc thần, mệnh Hỏa Chính Lê tư lấy thuộc dân, làm khôi phục lại cái cũ thường, vô tướng xâm khinh, là Tuyệt Địa Thiên Thông!”
Tiếp lấy, hắn nghiêng đầu sang chỗ khác, đối với Vân Phương nghiêm nghị quát:
“Người đời sau hoàng, nghiêu phục dục nặng, lê chi hậu, không quên cũ người, làm phục điển chi. Đến mức hạ, thương, cho nên nặng, Lê thị thế tự thiên địa, chia tay hắn phân chủ người dã, từ đó, vu làm hưởng thụ sự tình đã không còn, dâm tự dã thần đoạn tuyệt, Nhân Đạo hưng thịnh! Vu chi chính thống, chính là tại Trung Nguyên, các ngươi man di bất quá trộm vu chi danh hiệu, gì so với có?!”
Lời này liền nói nặng.
Vân Phương biểu lộ đều trở nên có chút không thoải mái.
Ý tứ đại khái là, về sau rốt cục ra đời Nhân Đạo, ngay lúc đó Nhân Hoàng Chuyên Húc tiếp nhận những này, thế là mệnh lệnh Nam Chính “nặng” đến chủ quản thần bên này sẽ cùng, mệnh lệnh Hỏa Chính “Lê” đến chủ quản hội hợp dân công việc, để khôi phục lúc đầu trật tự, không còn lẫn nhau x·âm p·hạm khinh mạn, đây chính là nói tới “Tuyệt Địa Thiên Thông”, chỉ tại đoạn tuyệt Nhân Thần câu thông đường tắt, loại trừ Vu Đạo đối với người ảnh hưởng.
Vu Hích, vốn là câu thông thiên địa Thần Nhân quỷ người trung gian, trừ đi người trung gian, hai bên tự nhiên khó mà trao đổi lẫn nhau .
Đợi đến người đời sau Hoàng Nghiêu, hắn một lần nữa bồi dưỡng nặng, Lê hậu đại, không quên mất bọn hắn tổ tiên sự nghiệp, để bọn hắn lại lần nữa ti chưởng tế tự sự tình, mãi cho đến Hạ Quốc, Thương Quốc, như cũ do Trọng Thị cùng Lê thị đời đời chủ quản thiên địa, đến phân phân biệt dân cùng thần tế vị cùng tuần tự, như vậy, dâm tự dã thần loại này hao người tốn của thời điểm mới bị đoạn tuyệt, Vu Hích mượn tế tự chi pháp vì chính mình kiếm lời sự tình dã đã không còn .
Cho nên, Vu Hích chính thống là lúc trước Trọng Thị cùng Lê thị, mà cái này hai chi Vu Hích, đều tại Trung Nguyên làm Nhân Hoàng thần tử, đời đời phụ trách tế tự sự tình, mà ngươi Vu Thần Sơn nhất mạch, bất quá là đánh cắp Vu Hích đầu hàm mà thôi, sao có thể so ra mà vượt ta Trung Nguyên địa phương chính thống đâu?
Nói bóng gió, tự nhiên là Vu Thần Sơn đều là danh không chính ngôn không thuận dã vu, Nhân Đạo là thoát thai từ Vu Đạo không có sai, nhưng chính thống Vu Đạo cũng không phải là ngươi Vu Thần Sơn, các ngươi chẳng qua là ban đầu một nhóm kia hại người hại quốc mầm tai vạ, là tạo thành tai ương mở đầu.
Dạng này Vu Thần Sơn, dựa vào cái gì dám nói cùng Đường Quốc có “phụ tử chi thực” đâu?
Vân Phương sau khi nghe xong, lập tức mở miệng phản bác.
Song phương thần thương khẩu chiến, khúc dạo đầu liền níu lấy Nhân Đạo cùng Vu Đạo phân tích bắt đầu xé rách đứng lên.
Chúc Phượng Đan một mặt bực bội, nhìn xem song phương lẫn nhau phun.
Mặc dù trích dẫn kinh điển, từ ngữ trau chuốt hoa lệ, lần thứ nhất nhìn người đoán chừng sẽ cảm thấy song phương đều tài văn chương cực giai, nhưng đối với Chúc Phượng Đan tới nói, thật sự là có chút không thú vị.
Dạng này t·ranh c·hấp......
Vu Thần Sơn cùng Đường Quốc không biết tiến hành qua bao nhiêu lần , bất quá t·ranh c·hấp bao nhiêu hồi cũng vô dụng.
Đạo thống chi tranh, làm sao có thể kéo ra kết quả?
Không bằng trực tiếp vào tay, đánh một trận.
Bất quá......
Đối phương có quan lớn tự viết......
Tại Đường Quốc, liền ngay cả chức quan đều là cửu phẩm chế, Nhân Đạo có đặc thù pháp môn, lấy vương triều khí vận làm dẫn, nhậm chức đến mấy phẩm, ngươi liền có thể tấn thăng đến mấy phẩm.
Mặc dù chỉ là tạm thời, mà lại so sánh phổ thông nhị phẩm yếu nhược, nhưng là nửa điểm không có hư giả nhị phẩm.
Đợi đến từ nhiệm thời điểm, những này tu vi sẽ tự nhiên rút đi, lưu cho đời tiếp theo người kế nhiệm.
Cái này căn bản là không thể tưởng tượng thủ đoạn, không cần tu luyện, không có bất kỳ cái gì gánh vác.
Chỉ cần ngươi nhậm chức đến cái nào đó quan chức thượng, có Nhân Hoàng trường quyển đại ấn lệnh phong, như vậy ngươi liền có thể lập tức có được cái này quan chức phẩm cấp cùng cần có tất cả thần thông.
Đương nhiên, những thần thông này cùng phẩm cấp, đều là cái này quan chức có, mà không phải quan viên có , một khi từ nhiệm liền sẽ biến mất không thấy gì nữa, mà lại nhậm chức thời gian dã có hạn chế.
Kỳ thật đại khái nguyên lý cùng Thẩm Thủy Bích trận pháp kia cùng loại, quan chức là một đài Gundam, quan viên là Gundam người điều khiển.
Bất kể là ai đi lên đều có thể điều khiển Gundam phát huy năng lực, chỉ là căn cứ năng lực điều khiển khác biệt sẽ có khác nhau mà thôi.
Một loạt này biện pháp, dẫn đến Đường Quốc có một cái rất kỳ dị hiện tượng, đó chính là chiến lực cao đoan tổng số không thay đổi, nhưng người cũng không ngừng đổi lấy đổi đi.
Cho nên, Chúc Phượng Đan rất xem thường những này lưu thủy Đường Quốc quan viên.
Bất quá, trừ những này lưu thủy bên ngoài, còn có một số cường giả chân chính, dựa vào chính mình năng lực trên tu hành đi .
Bọn hắn có chút cũng đợi khắp nơi trong quan phủ nhậm chức, có chính mình quan chức, xưa nay chỉ dùng chính mình chức vị thần thông cùng năng lực, nhưng trên thực tế tu vi thật sự khả năng so với chính mình Gundam còn mạnh hơn nhiều.
Một cái khác chút, đó chính là giang hồ cao thủ, hương dã di hiền, đại nội thị vệ loại hình người, cũng không thể khinh thường.
Bất quá...... Trước mắt mấy cái này tam phẩm, trừ cái kia Đạo Môn Địa Tiên, đều dựa vào quan chức tăng lên phẩm cấp.
Hai vị hộ quân huân, chức quan tòng tam phẩm, chưởng quản cung đình cấm quân, hẳn là Nhân Hoàng thân tín.
Còn có một vị dẫn đầu thượng thư tả thừa, chính là niệm vừa rồi tự viết vị kia, cũng là tòng tam phẩm, là thượng thư lệnh cùng phó xạ chúc quan, chưởng thượng thư đài Tiền Cốc các loại sự tình.
Về phần Kia Đạo Môn Địa Tiên, chính là hàng thật giá thật tam phẩm, cũng không biết làm sao lại dính vào , Đạo Môn cùng Đường Quốc y nguyên giống như quá khứ hỗ trợ lẫn nhau sao?
Rõ ràng Đạo Môn động thiên La Phù Sơn đều bị hủy diệt , Đạo Môn đang suy nghĩ gì? Hay là nói lúc trước đoạn tuyệt La Phù Sơn nhất mạch, kỳ thật Đạo Môn dã nhúng tay?
Vì cái gì? Chỉ là bởi vì nhật nguyệt chân duyên đỉnh? Cái kia rất không cần phải đi, Đạo Môn không bỏ ra nổi mặt khác nhị phẩm pháp bảo sao? Đến lúc đó cùng với nàng đổi một cái không được sao?
Chúc Phượng Đan một bên ở bên cạnh quan sát bọn hắn thần thương khẩu chiến, một bên trong đầu suy tư phía sau ẩn tàng sự tình.
Đến phía sau, thậm chí liền ngay cả cãi cọ đình chỉ.
Ước chừng mấy canh giờ đằng sau, trích dẫn kinh điển nội dung kết thúc, phía dưới nên vào tay .
Đã thấy hai phe ngồi ngay ngắn ở nguyên địa, không nói nữa, bốn phía đạo vận bốc lên, giảng thuật đối với người bình thường tới nói gần như vô tận tin tức.
Đây là siêu thoát ngôn ngữ ngôn ngữ, chỉ cần có thể cảm giác được “Đạo” tồn tại, như vậy đạo vận liền có thể dùng loại phương thức này truyền đạt khó có thể tin tin tức hàm lượng.
Đây chính là tại “luận đạo”.
Nếu một câu hai câu trong lời nói không thuyết phục được đối phương, như vậy càng có sức thuyết phục phương thức chính là luận đạo.
Những đạo vận này, thậm chí có thể chính xác thể hiện ra một loại tương lai, một loại trải qua thôi diễn mà lấy được tương lai.
Luận đạo, chính là thông qua vô tận đạo vận tính toán thôi diễn, như vậy đến quyết định ai mới là “đúng”.
Nói trắng ra là, chính là ngươi ta bên nào cũng cho là mình phải, ông nói ông có lý bà nói bà có lý, như vậy không bằng đem chính mình như thế nào ra kết luận chi tiết toàn bộ biểu diễn ra, tất cả mọi người có thể trông thấy một phương nào thôi diễn quá trình, tựa như là bày ở ngoài sáng công thức, ai thôi diễn càng có sức thuyết phục liếc qua thấy ngay.
Loại này luận đạo, bình thường sẽ không có tính quyết định thắng bại, bởi vì xét đến cùng đều là xác suất, tương lai cũng không xác định, dù là một bên tỷ số thắng là chín thành, nhưng dã có một thành nhân tố không xác định tồn tại, cho nên chỉ có thể dùng để phân cao thấp, mà khó mà phân ra thắng bại.
Nhưng luận đạo chỗ hiện ra lượng tin tức thật sự là quá lớn, lớn đến tứ phẩm trở xuống người trông thấy liền sẽ đầu óc bạo c·hết, cho nên chỉ có thể dùng cho những này tu sĩ cấp cao lẫn nhau ở giữa câu thông trao đổi.
Cái này một luận, chính là ròng rã bốn canh giờ.
Chúc Phượng Đan buồn bực ngán ngẩm ngồi chờ, nhìn xem Vân Phương lấy một địch bốn.
Chỉ là, đột nhiên, hắn đứng người lên, nhìn về phía phương xa.
Nơi đó...... Là Bách Lâm Quốc?
Động tĩnh này, chính mình đồ đệ kia lành nghề tế?
(Tấu chương xong)
Vạn Đạo Trường Đồ
Tập võ lấy cường thân, đối mặt trong hoang dã vô số khiêu chiến.
Mà võ giả từ đầu đến cuối chỉ có thể làm đi đầu chiến sĩ, quá cao tỷ số t·hương v·ong dã đưa đến đứt gãy xuất hiện, không cách nào kéo dài lãnh đạo còn lại dân chúng.
Cho nên, ra đời nguyên thủy nhất “vu”.
Ban sơ Vu Hích bọn họ, du tẩu ở trên mặt đất, tại từng cái cường đại thần linh ở giữa du thuyết, lợi dụng trí tuệ của mình, thông qua giao dịch cùng các loại xảo diệu kế sách đổi lấy thần linh đối với nhỏ yếu Nhân tộc che chở.
Lúc này Vu Hích, chính là trong đám người lãnh tụ, bọn hắn là bộ lạc hạch tâm, truyền bá văn hóa, trị liệu người b·ị t·hương, xem bói thiên tượng, câu thông thần linh, che chở nhân dân, gần như đồng thời đảm nhiệm lãnh tụ, lão sư, bác sĩ, thuật sư các loại chức trách.
Cái gọi là “Vu Y”“Vu Sử”“Vu Sư” loại hình tên tuổi chính là như thế tới.
Vân Phương lễ nghi chu đáo, thanh âm vang dội đáp: “Ta từng đọc qua Nhân Đạo điển tịch, trong đó « Quốc Ngữ » có nói:”
“Cổ giả dân chi tinh thoải mái không hai lòng người, mà có thể đủ túc trung chính, hắn trí năng trên dưới so nghĩa, hắn thánh năng quang viễn tuyên lãng, hắn minh có thể chiếu sáng chi, hắn thông có thể nghe triệt chi, như là thì minh thần hàng chi, tại nam viết hích, tại nữ viết vu.”
“Là làm chế thần chỗ vị thứ chủ, mà vì đó sinh khí lúc phục, sau đó làm Tiên Thánh đằng sau chi có ánh sáng liệt, mà có thể biết sông núi chi hào, Cao Tổ chi chủ, tông miếu sự tình, chiêu mục thế gian, đủ kính chi cần, lễ tiết chi nghi, uy nghi chi tắc, dung mạo chi sùng, trung tín chi chất, nhân khiết chi phục, mà kính minh thần giả, coi là chi chúc.”
“Làm có thể biết tứ thời chi sinh, hi sinh đồ vật, ngọc lụa loại hình, hái ăn vào dụng cụ, Di khí chi lượng, lần chủ chi độ, bình phong nh·iếp vị trí, đàn trận chỗ, trên dưới chi thần, thị họ chi ra, mà nhịp tim cũ điển người, coi là chi tông.”
“Thánh hiền mặc dù xem xét không chuyên quyền, cho nên lập bói thệ lấy chất thần linh, thi chi đức tròn mà thần, quẻ chi đức phương lấy trí, hơi lấy trợ chính, bày ra có quỷ thần, minh mình người, lấy chi là bói.”
“Kết quả là có thiên địa thần dân loại vật chi quan, là ngũ quan, các ti hắn tự, không cùng nhau loạn dã. Dân là lấy có thể có trung tín, thần là lấy có thể có minh đức, dân thần dị nghiệp, kính mà không khinh, cho nên thần hàng chi gia sinh, dân lấy vật hưởng, tai họa không đến, cầu dùng không quỹ.”
Đoạn văn này có ý tứ là:
Thời cổ, trong Nhân tộc, tinh thần chuyên chú mà lại lại nghiêm túc công chính người, bọn hắn tài trí có thể làm trời đất trên dưới tất cả đến hắn nghi, bọn hắn Thánh Minh có thể quang mang sút xa, ánh mắt của bọn hắn sáng tỏ có thể nhìn rõ hết thảy, bọn hắn thính giác linh mẫn có thể thông suốt tứ phương, dạng này Thần Minh liền đến đến chỗ của hắn đi, người như vậy, nam gọi là hích, nữ tên là làm vu.
Trong những người này dã có chênh lệch:
Có người có thể chế định thần vị trí tế vị cùng tôn ti tuần tự, quy định tế tự dùng súc vật, tế khí cùng phục sức, có thể biết được sông núi danh vị, tổ miếu Thần Chủ, tông miếu sự vụ, thời đại thứ tự, trang kính chăm chú, lễ tiết thoả đáng, uy nghi quy tắc, biểu tượng tân trang, trung tín thành thật, mặc sạch sẽ, mà lại có thể câu thông Thần Minh người, liền được xưng là “chúc”.
Có biết được bốn mùa sinh trưởng, tế tự dùng súc vật, ngọc lụa chủng loại, hái phục lễ nghi, tế khí nhiều ít, tôn ti tuần tự, tế tự vị trí, thiết đàn vị trí, từ trên xuống dưới thần linh, dòng họ xuất xứ, mà lại có thể tuân theo pháp người, liền được xưng là “tông”.
Có người thì tại hậu phương, thánh nhân hiền nhân cùng Thần Minh mặc dù khôn khéo, nhưng cũng không thể ngang ngược độc đoán, liền dùng bói thệ phương pháp đến chất vấn bọn hắn, dùng xem bói cùng trí tuệ để bọn hắn minh mình, người như vậy, liền được xưng là “bói”.
Còn lại , còn có chưởng quản trời, , dân, thần, vật Vu Hích, đây chính là ngũ quan, riêng phần mình chủ quản khác biệt chức sự, không cùng nhau lộn xộn.
Bởi vậy, thời cổ nhân dân có thể giảng trung tín, thần linh có thể có minh đức, dân cùng thần sự tình không cùng nhau lẫn lộn, không khinh thường dã không đối địch, thần linh hàng phúc, xã tắc sinh trưởng, bách tính đem tế phẩm hiến tế cho thần, đổi lấy họa loạn tai hại không đến, vật tư dã không thiếu thốn.
（ Chú thích: Một đoạn này đối với vu bên trong “chúc”“tông”“ngũ quan” khái quát xuất từ « Quốc Ngữ », đối với “bói” khái quát xuất từ « Luận Hành », một quyển là Chu Triều , một quyển là Hán Triều , đều có thể nhìn ra trên thực tế Vu Hích là ban sơ Hoa Hạ văn hóa người gánh chịu, Trung Quốc truyền thống đạo, triết, để ý, văn, sử đều là do Vu Hích chỗ nhận xây, mặc dù phía sau dần dần xuống dốc, bị tân tiến hơn bách gia tư tưởng thay thế, nhưng vu tư tưởng dã thẩm thấu chư tử bách gia tư tưởng, đạo nho pháp các loại đều hứng chịu tới những này nguyên thủy Vu Hích văn hóa ảnh hưởng, tạo thành Hoa Hạ đa nguyên văn hóa trọng yếu tạo thành bộ phận, chính vì vậy, cho nên mới nói Nhân Đạo thoát thai từ Vu Đạo. ）
“Có thể thấy được, tiên cổ Nhân Đạo thánh hiền, cũng là đối với Vu Đạo tôn sùng có thừa, mà nhìn chung tư liệu lịch sử, Nhân Đạo cũng là từ Vu Đạo bên trong phát triển mà đến, vì sao bây giờ người, lại bỉ Vu Hích lấy man di đâu?”
“Chẳng lẽ, là các ngươi bội ly liễu Nhân Đạo thánh hiền sao? Quên nguồn quên gốc, không có quy củ, ngay cả Nhân Đạo thoát thai nơi nào đều quên sao?”
Vân Phương nghĩa chính nghiêm từ nói.
Hai bên mặc dù không đánh được, nhưng ngoài miệng là tuyệt không có khả năng dừng lại, cho nên Vân Phương có vẻ hơi hùng hổ dọa người.
Cho nên, khi Đại Vu Vân Phương nói ra phụ tử mà nói thời điểm, Nhân Đạo mấy vị Chí Nhân sắc mặt đều âm trầm xuống.
Bất quá, dù sao cũng là Chí Nhân, hắn chỉ là hơi trầm mặc nửa giây, lập tức liền hồi đáp:
“Vu Hích có cứu vớt tiên dân chi đức, việc này tự nhiên là thật, nhưng mà phụ tử mà nói lại là lời nói vô căn cứ , quân không thấy ngày xưa Cửu Lê loạn đức, dân thần lộn xộn, không gì sánh được?”
“Phu vu làm hưởng thụ, người sử dụng Vu Sử, không có muốn chất, dân quỹ tại tự, mà không biết hắn phúc, chưng hưởng vô độ, dân thần đồng vị, dân khinh đủ minh, không có nghiêm uy, thần suồng sã dân thì, không quyên làm, gia sinh không hàng, không có gì lấy hưởng, tai họa tiến đạt đến, chớ tận hắn khí, này không phải Vu Hích chi họa chỗ nào?”
Ý tứ của những lời này là, ngày xưa tôn sùng Vu Hích Cửu Lê bộ tộc, nhiễu loạn đức hạnh, để dân cùng Thần Tướng hỗn tạp, không có khả năng phân biệt tên thực, Vu Hích người người đều lấy đều cử hành tế tự làm lý do thu lấy tế phẩm, mọi nhà đều tự mình Vu Sử, không có hẹn nhau thành tín.
Bách tính nghèo tại tế tự cống phẩm nỗi khổ, lại không chiếm được chúc phúc cùng che chở, tế tự không có chuẩn mực, dân cùng thần ở vào ngang nhau địa vị, bách tính khinh mạn minh ước, không có lòng kính sợ, thần cũng đối người bộ kia không còn cảm thấy hứng thú, tế tự không còn sạch sẽ, ngũ cốc không nhận thần linh hàng phúc, không có đồ ăn đến hiến tế, họa loạn tai hại liên tiếp đến, Nhân tộc khí số đều muốn lấy hết, những chuyện này, chẳng lẽ không phải Vu Hích đưa tới mầm tai vạ sao?
Nói đến đây, Chí Nhân hướng phía Trung Nguyên phương hướng khom người, giọng điệu cung kính nói: “May có Nhân Hoàng Chuyên Húc, thụ mệnh mà hàng, chính là mệnh Nam Chính nặng Ti Thiên lấy chúc thần, mệnh Hỏa Chính Lê tư lấy thuộc dân, làm khôi phục lại cái cũ thường, vô tướng xâm khinh, là Tuyệt Địa Thiên Thông!”
Tiếp lấy, hắn nghiêng đầu sang chỗ khác, đối với Vân Phương nghiêm nghị quát:
“Người đời sau hoàng, nghiêu phục dục nặng, lê chi hậu, không quên cũ người, làm phục điển chi. Đến mức hạ, thương, cho nên nặng, Lê thị thế tự thiên địa, chia tay hắn phân chủ người dã, từ đó, vu làm hưởng thụ sự tình đã không còn, dâm tự dã thần đoạn tuyệt, Nhân Đạo hưng thịnh! Vu chi chính thống, chính là tại Trung Nguyên, các ngươi man di bất quá trộm vu chi danh hiệu, gì so với có?!”
Lời này liền nói nặng.
Vân Phương biểu lộ đều trở nên có chút không thoải mái.
Ý tứ đại khái là, về sau rốt cục ra đời Nhân Đạo, ngay lúc đó Nhân Hoàng Chuyên Húc tiếp nhận những này, thế là mệnh lệnh Nam Chính “nặng” đến chủ quản thần bên này sẽ cùng, mệnh lệnh Hỏa Chính “Lê” đến chủ quản hội hợp dân công việc, để khôi phục lúc đầu trật tự, không còn lẫn nhau x·âm p·hạm khinh mạn, đây chính là nói tới “Tuyệt Địa Thiên Thông”, chỉ tại đoạn tuyệt Nhân Thần câu thông đường tắt, loại trừ Vu Đạo đối với người ảnh hưởng.
Vu Hích, vốn là câu thông thiên địa Thần Nhân quỷ người trung gian, trừ đi người trung gian, hai bên tự nhiên khó mà trao đổi lẫn nhau .
Đợi đến người đời sau Hoàng Nghiêu, hắn một lần nữa bồi dưỡng nặng, Lê hậu đại, không quên mất bọn hắn tổ tiên sự nghiệp, để bọn hắn lại lần nữa ti chưởng tế tự sự tình, mãi cho đến Hạ Quốc, Thương Quốc, như cũ do Trọng Thị cùng Lê thị đời đời chủ quản thiên địa, đến phân phân biệt dân cùng thần tế vị cùng tuần tự, như vậy, dâm tự dã thần loại này hao người tốn của thời điểm mới bị đoạn tuyệt, Vu Hích mượn tế tự chi pháp vì chính mình kiếm lời sự tình dã đã không còn .
Cho nên, Vu Hích chính thống là lúc trước Trọng Thị cùng Lê thị, mà cái này hai chi Vu Hích, đều tại Trung Nguyên làm Nhân Hoàng thần tử, đời đời phụ trách tế tự sự tình, mà ngươi Vu Thần Sơn nhất mạch, bất quá là đánh cắp Vu Hích đầu hàm mà thôi, sao có thể so ra mà vượt ta Trung Nguyên địa phương chính thống đâu?
Nói bóng gió, tự nhiên là Vu Thần Sơn đều là danh không chính ngôn không thuận dã vu, Nhân Đạo là thoát thai từ Vu Đạo không có sai, nhưng chính thống Vu Đạo cũng không phải là ngươi Vu Thần Sơn, các ngươi chẳng qua là ban đầu một nhóm kia hại người hại quốc mầm tai vạ, là tạo thành tai ương mở đầu.
Dạng này Vu Thần Sơn, dựa vào cái gì dám nói cùng Đường Quốc có “phụ tử chi thực” đâu?
Vân Phương sau khi nghe xong, lập tức mở miệng phản bác.
Song phương thần thương khẩu chiến, khúc dạo đầu liền níu lấy Nhân Đạo cùng Vu Đạo phân tích bắt đầu xé rách đứng lên.
Chúc Phượng Đan một mặt bực bội, nhìn xem song phương lẫn nhau phun.
Mặc dù trích dẫn kinh điển, từ ngữ trau chuốt hoa lệ, lần thứ nhất nhìn người đoán chừng sẽ cảm thấy song phương đều tài văn chương cực giai, nhưng đối với Chúc Phượng Đan tới nói, thật sự là có chút không thú vị.
Dạng này t·ranh c·hấp......
Vu Thần Sơn cùng Đường Quốc không biết tiến hành qua bao nhiêu lần , bất quá t·ranh c·hấp bao nhiêu hồi cũng vô dụng.
Đạo thống chi tranh, làm sao có thể kéo ra kết quả?
Không bằng trực tiếp vào tay, đánh một trận.
Bất quá......
Đối phương có quan lớn tự viết......
Tại Đường Quốc, liền ngay cả chức quan đều là cửu phẩm chế, Nhân Đạo có đặc thù pháp môn, lấy vương triều khí vận làm dẫn, nhậm chức đến mấy phẩm, ngươi liền có thể tấn thăng đến mấy phẩm.
Mặc dù chỉ là tạm thời, mà lại so sánh phổ thông nhị phẩm yếu nhược, nhưng là nửa điểm không có hư giả nhị phẩm.
Đợi đến từ nhiệm thời điểm, những này tu vi sẽ tự nhiên rút đi, lưu cho đời tiếp theo người kế nhiệm.
Cái này căn bản là không thể tưởng tượng thủ đoạn, không cần tu luyện, không có bất kỳ cái gì gánh vác.
Chỉ cần ngươi nhậm chức đến cái nào đó quan chức thượng, có Nhân Hoàng trường quyển đại ấn lệnh phong, như vậy ngươi liền có thể lập tức có được cái này quan chức phẩm cấp cùng cần có tất cả thần thông.
Đương nhiên, những thần thông này cùng phẩm cấp, đều là cái này quan chức có, mà không phải quan viên có , một khi từ nhiệm liền sẽ biến mất không thấy gì nữa, mà lại nhậm chức thời gian dã có hạn chế.
Kỳ thật đại khái nguyên lý cùng Thẩm Thủy Bích trận pháp kia cùng loại, quan chức là một đài Gundam, quan viên là Gundam người điều khiển.
Bất kể là ai đi lên đều có thể điều khiển Gundam phát huy năng lực, chỉ là căn cứ năng lực điều khiển khác biệt sẽ có khác nhau mà thôi.
Một loạt này biện pháp, dẫn đến Đường Quốc có một cái rất kỳ dị hiện tượng, đó chính là chiến lực cao đoan tổng số không thay đổi, nhưng người cũng không ngừng đổi lấy đổi đi.
Cho nên, Chúc Phượng Đan rất xem thường những này lưu thủy Đường Quốc quan viên.
Bất quá, trừ những này lưu thủy bên ngoài, còn có một số cường giả chân chính, dựa vào chính mình năng lực trên tu hành đi .
Bọn hắn có chút cũng đợi khắp nơi trong quan phủ nhậm chức, có chính mình quan chức, xưa nay chỉ dùng chính mình chức vị thần thông cùng năng lực, nhưng trên thực tế tu vi thật sự khả năng so với chính mình Gundam còn mạnh hơn nhiều.
Một cái khác chút, đó chính là giang hồ cao thủ, hương dã di hiền, đại nội thị vệ loại hình người, cũng không thể khinh thường.
Bất quá...... Trước mắt mấy cái này tam phẩm, trừ cái kia Đạo Môn Địa Tiên, đều dựa vào quan chức tăng lên phẩm cấp.
Hai vị hộ quân huân, chức quan tòng tam phẩm, chưởng quản cung đình cấm quân, hẳn là Nhân Hoàng thân tín.
Còn có một vị dẫn đầu thượng thư tả thừa, chính là niệm vừa rồi tự viết vị kia, cũng là tòng tam phẩm, là thượng thư lệnh cùng phó xạ chúc quan, chưởng thượng thư đài Tiền Cốc các loại sự tình.
Về phần Kia Đạo Môn Địa Tiên, chính là hàng thật giá thật tam phẩm, cũng không biết làm sao lại dính vào , Đạo Môn cùng Đường Quốc y nguyên giống như quá khứ hỗ trợ lẫn nhau sao?
Rõ ràng Đạo Môn động thiên La Phù Sơn đều bị hủy diệt , Đạo Môn đang suy nghĩ gì? Hay là nói lúc trước đoạn tuyệt La Phù Sơn nhất mạch, kỳ thật Đạo Môn dã nhúng tay?
Vì cái gì? Chỉ là bởi vì nhật nguyệt chân duyên đỉnh? Cái kia rất không cần phải đi, Đạo Môn không bỏ ra nổi mặt khác nhị phẩm pháp bảo sao? Đến lúc đó cùng với nàng đổi một cái không được sao?
Chúc Phượng Đan một bên ở bên cạnh quan sát bọn hắn thần thương khẩu chiến, một bên trong đầu suy tư phía sau ẩn tàng sự tình.
Đến phía sau, thậm chí liền ngay cả cãi cọ đình chỉ.
Ước chừng mấy canh giờ đằng sau, trích dẫn kinh điển nội dung kết thúc, phía dưới nên vào tay .
Đã thấy hai phe ngồi ngay ngắn ở nguyên địa, không nói nữa, bốn phía đạo vận bốc lên, giảng thuật đối với người bình thường tới nói gần như vô tận tin tức.
Đây là siêu thoát ngôn ngữ ngôn ngữ, chỉ cần có thể cảm giác được “Đạo” tồn tại, như vậy đạo vận liền có thể dùng loại phương thức này truyền đạt khó có thể tin tin tức hàm lượng.
Đây chính là tại “luận đạo”.
Nếu một câu hai câu trong lời nói không thuyết phục được đối phương, như vậy càng có sức thuyết phục phương thức chính là luận đạo.
Những đạo vận này, thậm chí có thể chính xác thể hiện ra một loại tương lai, một loại trải qua thôi diễn mà lấy được tương lai.
Luận đạo, chính là thông qua vô tận đạo vận tính toán thôi diễn, như vậy đến quyết định ai mới là “đúng”.
Nói trắng ra là, chính là ngươi ta bên nào cũng cho là mình phải, ông nói ông có lý bà nói bà có lý, như vậy không bằng đem chính mình như thế nào ra kết luận chi tiết toàn bộ biểu diễn ra, tất cả mọi người có thể trông thấy một phương nào thôi diễn quá trình, tựa như là bày ở ngoài sáng công thức, ai thôi diễn càng có sức thuyết phục liếc qua thấy ngay.
Loại này luận đạo, bình thường sẽ không có tính quyết định thắng bại, bởi vì xét đến cùng đều là xác suất, tương lai cũng không xác định, dù là một bên tỷ số thắng là chín thành, nhưng dã có một thành nhân tố không xác định tồn tại, cho nên chỉ có thể dùng để phân cao thấp, mà khó mà phân ra thắng bại.
Nhưng luận đạo chỗ hiện ra lượng tin tức thật sự là quá lớn, lớn đến tứ phẩm trở xuống người trông thấy liền sẽ đầu óc bạo c·hết, cho nên chỉ có thể dùng cho những này tu sĩ cấp cao lẫn nhau ở giữa câu thông trao đổi.
Cái này một luận, chính là ròng rã bốn canh giờ.
Chúc Phượng Đan buồn bực ngán ngẩm ngồi chờ, nhìn xem Vân Phương lấy một địch bốn.
Chỉ là, đột nhiên, hắn đứng người lên, nhìn về phía phương xa.
Nơi đó...... Là Bách Lâm Quốc?
Động tĩnh này, chính mình đồ đệ kia lành nghề tế?
(Tấu chương xong)
Vạn Đạo Trường Đồ
Đánh giá:
Truyện Vạn Đạo Trường Đồ
Story
Chương 221: Phụ tử chi biện （ hạ ）
10.0/10 từ 34 lượt.
Truyện Vạn Đạo Trường Đồ
Story
Chương 221: Phụ tử chi biện （ hạ ）
