Sống Sót Ở Dị Giới Nhờ Đạo Văn

Thật thú vị khi được chia sẻ những câu chuyện cũ.

 

Tất nhiên, nó không giống như đọc sách. Khi họ trò chuyện trong thư viện, chủ đề nhanh chóng chuyển sang "sách".

 

Khi những người yêu sách tụ họp, cuộc trò chuyện chắc chắn sẽ chuyển sang các nhà văn và tác phẩm của họ.

 

Tất nhiên, có những chủ đề mà tôi thấy khó trả lời.

 

“Homer, tác giả, chắc chắn là một thiên thần được Chúa phái đến!”

 

“Có phải hơi… cường điệu quá không?”

 

“Phóng đại ư?! Chưa đủ! Trước khi tác giả Homer đến vùng đất này, văn học chỉ là văn học hiệp sĩ được viết với sự hỗ trợ của giới quý tộc, đúng không? Thật buồn cười khi những cái tên gia đình quý tộc xuất hiện… Thực ra, tất cả đều là những câu chuyện giống nhau chỉ khác là tên được thay đổi, được in hàng ngày trên máy in. Văn học đang chết dần chết mòn từng ngày…”

 

“Ừm.”

 

Tôi có thể phần nào liên tưởng đến điều này.

 

Suy cho cùng, tôi đã đạo văn từ kiếp trước của mình vì cùng lý do đó. Để gieo mầm cho nền văn học mới trên thế giới này.

“Nhưng Don Quixote của Homer đã thay đổi mọi thứ. Nó đã cắt đứt cổ họng của văn học hiệp sĩ và mở ra một kỷ nguyên mới cho văn học. Làm sao chúng ta có thể không ca ngợi nó?”

 

“……”

 

“Don Quixote là Kinh thánh của văn học báo hiệu kỷ nguyên thứ hai. Cũng giống như Đấng Cứu Thế đã ra đời để truyền bá phúc âm đến vùng đất này thông qua ngôn từ— miễn là văn học còn tồn tại, Don Quixote sẽ được yêu mãi mãi. Nó tượng trưng cho cách thế giới của chúng ta, vốn chỉ tuân theo 'Thời đại của các triết gia và anh hùng', đã tiến lên phía trước. Tất cả các tác phẩm kinh điển cuối cùng cũng phải chết… Do đó, thật nghịch lý, Don Quixote sẽ được yêu mãi mãi.”

 

Từ đôi mắt sáng lên đầy cuồng nhiệt, và giọng ca ngợi ngày càng vang dội hơn,

 

Tôi cảm nhận được tài năng của cô gái tên Isolette Reinhardt.

 

Đó là tài năng của một nhà phê bình. Một con mắt sắc sảo không chỉ nhìn nhận tác phẩm như một tác phẩm mà còn tìm cách diễn giải trong đó.

 

Bà đang nhìn vào sự bất tử của Don Quixote - tác phẩm vẫn được gọi là "tác phẩm kinh điển được các nhà văn yêu thích nhất" ngay cả trong thời đại văn học hiện đại luôn tìm kiếm cái mới - bằng một con mắt sáng suốt đến lạ thường.

 

Tác phẩm cuối cùng của thời kỳ Phục Hưng, cuốn tiểu thuyết hiện đại đầu tiên. Kinh thánh của văn học.

 

Đôn Ki-hô-tê.

 

Don Quixote là một cuốn tiểu thuyết báo hiệu sự kết thúc của “văn học bất biến”, và do đó, thật nghịch lý, nó không thể không bất tử mãi mãi. Rốt cuộc, không có gì vĩnh cửu hơn cái chết.

 

“Thật vậy, ông ấy chính là vị cứu tinh thứ hai mà Chúa gửi đến vùng đất này! Homer chính là vị cứu tinh của văn học!”

 

“……”

 

Vì vậy, khi lắng nghe câu chuyện của nhà phê bình tài năng nhất mà tôi biết,

 

Một lần nữa, tôi lại hiểu được sức ảnh hưởng của mình lên thế giới này.

 

Ảnh hưởng như vậy không phải do nhà thờ tuyên bố tôi là một nhân vật được ban phước. Không phải vì tôi đã nâng cao kiến ​​thức về thế giới này với Principia, cũng không phải do những vật thể như con dấu hoàng gia tượng trưng cho rồng Harren, cây gậy vàng tượng trưng cho người chăn cừu của thú nhân, chiếc nhẫn của triết gia, hay tấm thẻ bạch kim từ hội.

 

Những thứ như vậy chỉ là “đồ trang sức”.

 

Ảnh hưởng thực sự của tôi nằm ở hàng chục cuốn sách xếp chồng lên trên tất cả những món đồ trang sức đó. Bởi vì linh hồn của văn học nằm trong chính văn học.

 

Kiến thức của thế kỷ 21, sự giàu có, danh tiếng, bất kỳ biểu tượng cao quý nào, hoặc những đồ vật đắt tiền,

 

Không có thứ nào trong số này có thể tồn tại mãi mãi.

 

Sự vĩnh hằng chỉ tồn tại trong trái tim con người.

 

[“Những người con gái của không khí không có linh hồn, nhưng— họ có thể tạo ra linh hồn của riêng mình bằng cách làm những việc thiện.”]

 

[“Nàng tiên cá nhỏ, ngươi đã cố gắng hết sức để kiếm được một linh hồn, giống như chúng ta vậy. Ngươi đã chịu đựng sự đau khổ lạnh lẽo và đau đớn. Sự đau khổ đó đã đưa ngươi đến thế giới của không khí. Nếu ngươi sống tử tế trong ba trăm năm nữa— ngươi sẽ có được một linh hồn bất tử.”]

 

Vì vậy, văn học, mặc dù là môn học vô dụng nhất,

 

Là kỷ luật vĩnh cửu nhất.

 

Đó chính là “quyền lực” thực sự mà văn học nắm giữ!

 

Isolette đã ca ngợi Homer nồng nhiệt trong một thời gian dài.

 

Sau đó, có lẽ vì đã nói quá nhiều đến nỗi cổ họng khô khốc, cô hắng giọng và cảm thấy xấu hổ nên chuyển chủ đề.

 

“Được thôi! Ed, vì anh cũng thích sách, sao anh không tham gia nhỉ?”

 

"Tham gia?"

 

“Chủ nghĩa Homer!”

 

“…Giáo phái nào?”

 

“Đó là nhóm người sùng bái vị thánh của văn học, Homer!”

 

“Đó không phải là phạm thượng sao…? Nghe giống như tà giáo vậy…”

 

Tôi nghĩ rằng tôi cảm nhận được một sự cuồng tín, nhưng liệu họ thực sự có tôn giáo cho điều đó không?

 

Khi tôi hỏi với vẻ không tin, Isolette lại mỉm cười tự tin và trả lời.

 

“Việc lên án sự thánh thiện của Homer là sự báng bổ thực sự! Điều này vẫn còn là bí mật—nhưng Vatican đang chuẩn bị cho lễ phong chân phước cho Homer. Heh heh.”

 

“Ừm.”

 

Có phải thông tin này được bảo mật không? Tôi không chắc vì tôi chưa thực sự chia sẻ thông tin này với người khác.

 

Đức Hồng y Garnier cũng không bảo tôi giữ bí mật. Có lẽ chỉ là nó chưa sẵn sàng để công bố chính thức.

 

Tôi nghe nói rằng quá trình phong chân phước có thể mất từ ​​vài năm đến vài thập kỷ.

 

Nó không thực sự quan trọng. Điều thực sự quan trọng là—

 

“Vậy thì những người theo ‘Homeric phái’ kia, đều là người đam mê văn chương đúng không?”

 

“Chính xác. Đôi khi họ thậm chí còn viết tiểu thuyết của riêng mình và phê bình lẫn nhau.”

 

“Nghe tuyệt quá. Chúng ta đi ngay thôi.”

 

“Bây giờ? Được thôi, nhưng trước tiên anh không nên ăn gì đó sao? Tôi nghe nói anh đã nhịn ăn nhiều ngày rồi.”

 

“Ồ, đúng rồi.”

 

“…Tôi hiểu bạn thích sách, nhưng là con người, đừng quên ăn nhé.”

Isolette liếc tôi một cái.

Ừm.

Tôi ít nhất nên mua chút bánh mì trước khi ra ngoài.

.

.

.

Cuộc họp của “Giáo phái Homer” mà Isolette dẫn tôi đến không phải là một cuộc họp bí mật của giáo phái dưới ánh nến.

Địa điểm tổ chức là một thư viện, và bầu không khí có phần giống một nhóm thảo luận sách lành mạnh.

 

Điểm khác biệt chính so với các cuộc thảo luận về sách trong cuộc sống trước đây của tôi là tất cả những người tham gia đều ăn mặc như những người quý tộc, được trang điểm bằng những bộ quần áo cầu kỳ. Trang phục của họ giống với trang phục dạ hội trang trọng hơn là trang phục thường ngày.

 

“Ôi trời, tiểu thư Isolette! Cô đã đến rồi! Hôm nay cô không có kế hoạch gì với bạn sao?”

 

“Được rồi, tôi đã đưa người bạn đó đến đây bằng cách cải đạo anh ta! Ông Ed, ông có muốn giới thiệu bản thân với các thành viên của Homeric Sect không?”

 

“Hả? Ồ, chắc chắn rồi.”

 

Vậy thì đây là cách Isolette nói chuyện trong các vòng tròn xã hội. Giọng điệu của cô ấy thay đổi rất nhiều đến nỗi có vẻ hơi siêu thực.

 

Tôi gật đầu và giới thiệu bản thân.

 

“Tôi là Ed Fríden, con trai thứ hai của Bá tước Fríden. Tôi luôn yêu thích sách, vì vậy tôi quyết định đến thăm.”

 

Ừm, điều này có vẻ hơi khó xử.

 

Nghĩ lại, tôi hiếm khi tham gia câu lạc bộ sách trong cuộc sống trước đây của mình. Cho dù đó là đọc lại những tác phẩm kinh điển như Demian hay Zorba the Greek, hay sự hiện diện của những người rõ ràng chưa đọc những cuốn sách đó nhưng chỉ xuất hiện để trò chuyện, có quá nhiều lý do khiến tôi tránh họ.

 

Ồ, và đặc biệt là những người chỉ ca ngợi văn học Nhật Bản trong khi coi thường văn học Hàn Quốc là rác rưởi—những người đó chính là một lý do nữa.

 

Sống ở Hàn Quốc, nhưng lại bỏ qua văn học Hàn Quốc và chỉ đọc văn học Nhật Bản, rồi lớn tiếng tuyên bố, “Tất cả văn học Hàn Quốc đều là rác rưởi!” Thành thật mà nói, với tư cách là một con người, không chỉ là một độc giả, thì điều đó hơi…

 

Dù sao thì, vì những lý do này, tôi không quen với câu lạc bộ sách. Biểu cảm của tôi lúc này chắc trông ngượng ngùng kinh khủng.

 

Dạy học sinh tại học viện dễ hơn nhiều. Nó giống như việc hướng dẫn những người mới vào nghề tại một nhà xuất bản mà tôi từng làm.

 

“Rất vui được gặp mọi người. Tôi nghe nói nhóm này cũng chia sẻ tiểu thuyết gốc—”

 

“Herodotus, tác giả…?”

 

"Xin lỗi?"

 

Đột nhiên, tôi nghe thấy một cái tên quen thuộc ở đâu đó.

 

Tôi quay về phía giọng nói, và thấy một người đàn ông đang đứng đó, mắt mở to, miệng há hốc nhìn tôi. Khuôn mặt anh ta trông có vẻ quen quen.

 

Tôi đã từng gặp anh ấy ở đâu rồi nhỉ?

 

“Chúng ta đã từng gặp nhau ở đâu chưa?”

 

“V-Vâng! Tôi đã đến dự đám cưới của Eric, và—”

 

“Ồ, đúng rồi. Ở đám cưới của anh trai tôi….”

 

“Và tại cuộc thi Holmes X Lupin…!”

 

“À.”

 

Trong lúc người đàn ông và tôi nói chuyện, những thành viên khác của Giáo phái Homeric nhìn chúng tôi chằm chằm.

 

Họ có vẻ như đang gặp khó khăn trong việc hiểu cuộc trò chuyện.

 

Tôi ngượng ngùng mỉm cười và giới thiệu lại bản thân. Tôi không định tiết lộ điều đó, nhưng cũng không cần phải giấu.

 

“Tôi viết tiểu thuyết trinh thám và thương mại dưới bút danh 'Herodotus' cho tạp chí Half and Half.”

 

Sau lời giới thiệu của tôi, có một sự im lặng ngắn ngủi và nặng nề.

 

Sau đó-

 

“Cái gì cơ!!!”

 

“Ôi trời ơi!!!”

 

Khi họ lần lượt xử lý những gì tôi nói, tiếng hét vang lên từ nhiều góc khác nhau trong phòng.

 

“Ý anh là Herodotus đang ở đây sao?!”

 

“Reyn! Về nhà và mang theo tất cả tạp chí tôi đã giữ lại!”

 

Thư viện nhanh chóng trở nên hỗn loạn.

 

Trong khi đó, Isolette, người hơi chậm hiểu tình hình, hỏi bằng giọng run rẩy.

 

“Ed… Anh là Herodotus à?”

 

"Vâng."

 

…Có lẽ tôi nên nói rằng tôi trông giống anh ấy.