Sống Sót Ở Dị Giới Nhờ Đạo Văn

Các linh mục của Nhà thờ Mới đến thăm tôi đều nhìn quanh một cách lo lắng, không thể bình tĩnh được.

 

Họ trông như thể đang sợ điều gì đó, giống như một người đứng trước nòng súng nồng nặc mùi thuốc súng.

 

Nghĩ đến việc họ là những giáo sĩ thường giữ bình tĩnh ngay cả khi đối mặt với họng súng, điều này thực sự khó hiểu.

 

“Ờ, tôi không hiểu lắm về tình hình này. Anh muốn bị mắng vì điều gì?”

 

“Chúng ta đã phạm tội.”

 

"Xin lỗi?"

 

“Chúng ta sẽ từ từ giải thích. Những tội lỗi chúng ta đã phạm phải….”

 

* * *

 

Một linh mục của Hội Hiệp sĩ Giáo hội Mới.

 

Ignatius ban đầu là một nhà quý tộc với tương lai đầy hứa hẹn. Là con trai cả của một gia đình quý tộc trung tâm, nổi tiếng ngay cả trong đế chế, ông đã chọn con đường trở thành linh mục chỉ vì ông đã được Chúa chọn.

Một trải nghiệm tâm linh.

 

Một ngày nọ, chàng tỉnh dậy sau khi được một thiên thần gọi trong giấc mơ và nhận ra rằng "phước lành" đã giáng xuống chàng.

 

Bất chấp sự phản đối của gia đình, ông đã dấn thân vào tu viện, học thần học và chịu bí tích để trở thành linh mục.

 

Do xuất thân của mình, tính cách của ông khác với những linh mục khác, những người đã đắm chìm sâu sắc vào tôn giáo ngay từ khi còn nhỏ.

 

Vì lý do này, ngài không hòa thuận với các linh mục khác. Không phải các linh mục khác xa lánh Ignatius, mà là chính Ignatius giữ khoảng cách với họ.

 

Giống như tất cả các linh mục khác, ngài đặc biệt tự hào khi được nhận chức linh mục trực tiếp từ Chúa.

 

“Trên thực tế, tất cả các linh mục của Hội Hiệp sĩ Nhà thờ Mới của chúng tôi đều là những người không phù hợp với các linh mục của nhà thờ hiện tại. Chúng tôi cảm thấy hơi tự hào về sự thiếu sót đó. Bổn phận của một linh mục là cống hiến bản thân cho Chúa, và do đó bất kỳ mối quan hệ cá nhân nào không giúp ích cho Chúa đều vô ích. Nói như vậy, chúng tôi đắm mình nhiều hơn vào các hoạt động thần học. Khi chúng tôi trở thành thành viên của Hội Hiệp sĩ Nhà thờ Mới, chúng tôi rất vui mừng khi có thể truyền bá phúc âm, thoát khỏi các phong tục của nhà thờ cũ.”

 

“Tôi hiểu ở một mức độ nào đó. Đối với những người tin rằng thử thách là đặc quyền của anh hùng, liệu họ có tự hào về bản thân mình ngay cả khi bị cuốn vào những thử thách khắc nghiệt không?”

 

“Quả nhiên, ThánhHomer, ngài rất thông thái. Đúng vậy, nhưng giờ chúng ta đã nhận ra mình đã kiêu ngạo đến mức nào. Không, thậm chí nói thế này nghe có vẻ kiêu ngạo. Vì vậy, ừm, chúng ta nhận ra rằng thực ra chúng ta chẳng biết gì cả.”

 

"Chuyện gì đã xảy ra thế?"

 

“Vậy thì, một người đại diện của một quý tộc nào đó… Ý tôi là, một quý tộc khá có thế lực, đã đến với chúng tôi. Tôi không chắc họ nghe về chúng tôi ở đâu, nhưng họ đã mời một linh mục từ 'Giáo hội mới' của chúng tôi đến dinh thự của họ. Họ yêu cầu làm lễ rửa tội cho một đứa con ngoài giá thú. Chúng tôi đã chấp nhận yêu cầu. À, điều này không có nghĩa là chúng tôi nhận được tiền hoặc bất kỳ lời hứa nào từ quý tộc đó. Hoàn toàn là vì niềm tin rằng ngay cả một đứa con ngoài giá thú cũng nên có phước lành của Chúa.”

 

Đứa con ngoài giá thú. Và một lễ rửa tội.

 

Việc rửa tội cho một đứa trẻ sinh ra từ một người mẹ chưa kết hôn là một chủ đề khá gây tranh cãi trên thế giới này. Thông thường, những đứa trẻ ngoài giá thú không được rửa tội vì chúng không được sinh ra trong sự thánh thiện của hôn nhân.

 

Trong thế giới mà Chúa tồn tại, điều đó có nghĩa là họ không được đối xử như "con người".

 

Giống như người thú. Các thầy tế ở thế giới này thường đối xử với những đứa con ngoài giá thú như người thú, từ chối làm lễ rửa tội cho chúng.

 

“Sau đó, nhiều người bắt đầu tìm đến các linh mục của 'Giáo hội Mới' của chúng tôi để xin nhiều điều khác nhau. Họ là những người bị phân biệt đối xử bởi những gì chúng tôi coi là 'phong tục cũ' của 'Giáo hội'. Một góa phụ mất chồng trong chiến tranh đã xin một bí tích hôn nhân mới với người chồng mới của mình. Tôi đã chấp nhận yêu cầu này. Tôi tin rằng mối quan hệ mới đã đến với người phụ nữ đã chìm sâu trong đau khổ này xứng đáng được ban phước. Vì vậy, bà đã nhận được bí tích hôn nhân thứ hai của mình.”

 

Ignatius, người đã nói đến đó, không thể tiếp tục nữa và chỉ mấp máy môi.

 

Sau đó, anh ta lấy cả hai tay che mặt như thể đang tuyệt vọng, hít thở sâu vài lần để bình tĩnh lại trước khi cố gắng tiếp tục.

 

“Sau đó, một phụ nữ quý tộc đã ly dị chồng đã yêu cầu một bí tích hôn nhân với người chồng mới của mình. Đây là nơi mà 'chúng tôi' bắt đầu có những ý kiến ​​trái chiều.”

 

Ignatius và các linh mục của 'Giáo hội Mới' đứng phía sau ông nhìn nhau.

 

Họ là những người ôn hòa và khoan dung nhất trong nhà thờ. Tuy nhiên, không phải tất cả họ đều có cùng tiêu chuẩn về 'khoan dung'.

 

“Kết quả là, người phụ nữ quý tộc đã nhận được bí tích hôn nhân thứ hai của mình. Một số linh mục nói rằng điều này là sai, nhưng không cần nhiều linh mục cho một bí tích hôn nhân. Các linh mục đồng ý với bí tích hôn nhân đã trích dẫn ví dụ về 'góa phụ', nói rằng phước lành của Chúa phải công bằng với tất cả mọi người, trong khi các linh mục khác nói rằng đây là sự phản bội phước lành của Chúa.”

 

Ignatius tiếp tục nói về những 'yêu cầu' khác nhau mà họ nhận được sau đó.

 

Ông nói về việc có bao nhiêu người đã bị phân biệt đối xử bởi các truyền thống của nhà thờ và các linh mục của 'Giáo hội Mới' có nhiều quan điểm khác nhau về họ.

 

Có quá nhiều ví dụ đến nỗi phải mất gần một giờ để kể lại hết.

 

 

Một số ví dụ quá tầm thường và mang tính cá nhân, trong khi một số khác lại đủ phổ biến để trở thành chủ đề tranh luận liên tục và gây ra nhiều ý kiến ​​trái chiều trong nhà thờ.

 

Và họ không có tiêu chuẩn nào để phân biệt điều gì là "đúng" và "sai".

 

Bởi vì họ là Giáo hội Mới. Họ đã quên lời của Đức Giáo hoàng, luật lệ cổ xưa và giáo lý của các công đồng, và họ truyền bá phúc âm chỉ bằng ánh sáng của lời Chúa.

 

“Chỉ đến lúc đó chúng ta mới hiểu tại sao sự cố chấp ngu ngốc mà chúng ta coi là 'truyền thống cũ' lại tồn tại. Chúng ta nhận ra rằng đức tin và lời nói thôi là không đủ để soi sáng một thế giới có quá nhiều bóng tối. Chỉ đến khi chúng ta hiểu được sự đa dạng to lớn của những bóng tối này và độ sâu của những hố sâu đó, chúng ta mới hiểu được. Đến khi chúng ta tỉnh ngộ, chúng ta thấy mình đang lặp lại những tập tục lỗi thời của 'Giáo hội'. Thay vì cầu xin sự khôn ngoan từ Chúa, chúng ta lại mù quáng tuân theo những truyền thống mà chúng ta đã từng khinh thường trong quá khứ.”

 

"Tôi hiểu."

 

“Không. Không, anh không làm thế. Tác giả Homer, anh thậm chí không thể tưởng tượng được chúng ta đã thay đổi xấu xa đến mức nào.”

 

Với đôi mắt nhắm chặt, Ignatius đã thú tội như một tội nhân trước một linh mục.

 

“Chúng tôi đã từ chối nghi lễ cuối cùng của một người phụ nữ. Cô ấy đã chết mà không có hy vọng tìm thấy sự an ủi trong vòng tay của Chúa. …Chúng tôi đã trở nên cứng nhắc và bảo thủ hơn cả 'Giáo hội'. Chúng tôi không khác gì những học giả luật pháp trong Kinh thánh.”

 

“‥‥‥.”

 

“Nếu cứ tiếp tục như vậy, ‘Giáo hội mới’ sẽ chẳng là gì ngoài một bản ghi chép về sự thất bại thảm hại. Vì vậy, tôi phải yêu cầu ngài, Tôn kính Homer, người sáng tạo ra ‘Cha Brown.’”

 

Sau đó, ông cúi đầu như một tội nhân đang cầu xin sám hối.

 

“Xin hãy khiển trách chúng tôi. Và ban cho chúng tôi những lời dạy của Người.”

 

Ánh mắt của họ không khác gì ánh mắt của các tông đồ nhìn lên vị cứu tinh của mình.

 

Trong mắt họ là sự pha trộn giữa sự tôn kính và sợ hãi, như thể họ tin rằng tia sét từ thiên đường sẽ đánh xuống và phán xét họ bất cứ lúc nào.

 

“…Tôi chỉ là một nhà văn. Tôi không nghĩ mình có thể giúp ích được nhiều.”

 

“Không. Thưa Thánh Homer, chẳng lẽ ngài chưa nhận được phép lạ của Chúa sao?”

 

“Với tôi, đó chỉ là công việc của tôi.”

 

 

“‥‥‥.”

 

“Chẳng phải ông cũng đã đọc Kinh Thánh và diễn thuyết cho những người theo ông sao?”

 

“Vâng, tôi đã làm vậy….”

 

“Bạn đã khiến những ông trùm tham lam nuôi dưỡng trẻ em trong trại trẻ mồ côi, khiến những nhà quý tộc bị ám ảnh bởi sự giàu có thế gian phải hỗ trợ trẻ mồ côi, và đảm bảo rằng tất cả trẻ em đều có thể được giáo dục.”

 

"Đúng."

 

“Làm sao những điều như thế có thể xảy ra chỉ với trí tuệ của con người?”

 

Thật vậy, những điều đó không thể thực hiện được chỉ bằng trí tuệ của con người.

 

Các tác phẩm tôi viết đều là đạo văn từ những kiệt tác đã được yêu thích trên Trái Đất trong thời gian dài nhất, các bài phát biểu của tôi đều là đạo văn từ những bài phát biểu lay động được nhiều trái tim nhất và các dự án của tôi đều là đạo văn từ những chiến lược tiếp thị thành công nhất.

 

Đây là trí tuệ tích lũy của nhiều người trong nhiều năm chứ không phải là trí tuệ của một cá nhân.

 

“Chúng tôi chắc chắn rằng, Thánh Homer, ngài đã nhận được sự khôn ngoan từ Chúa. Vì vậy, chúng tôi muốn mượn sự khôn ngoan của bạn.”

 

“…Tôi không biết nhiều về giáo lý. Tôi đã đọc Kinh thánh, nhưng tôi chưa bao giờ nghiên cứu thần học.”

 

“Được thôi. Xin hãy cho chúng tôi mượn trí tuệ của ngài.”

 

“‥‥‥.”

 

Tôi không chắc liệu đây có phải là điều đúng đắn nên làm hay không.

 

Tôi không phải là vị cứu tinh như họ nghĩ, tôi cũng không phải là người có tầm nhìn xa trông rộng và có nguồn cảm hứng lớn.

 

Tôi chỉ là một kẻ đạo văn đã đánh cắp 'lịch sử' của cuộc sống trước đây của mình.

 

Vì thế…

 

 

"…Cảm ơn!"

 

Nếu họ muốn tìm lời khuyên từ 'lịch sử' mà tôi đã đánh cắp,

 

khi đó tôi sẽ lại đạo văn thêm lần nữa.

 

* * *

 

“Nếu họ tìm kiếm lời Chúa và ý nghĩa đích thực của Ngài, thì tôi là ai mà phán xét họ? Tôi phải liên tục vươn ra để dẫn dắt họ đi đúng đường, nhưng nếu họ vẫn trung thành và chân thành trong đức tin của mình mà không thay đổi, thì đó là vai trò của họ.”

 

Tôi đã đạo văn lời của Đức Giáo hoàng Francis.

 

“Bạn đã nghe nói đến kết hợp dân sự chưa?”

 

Tôi đã sao chép hệ thống từ kiếp trước của mình.

 

“Khi một đứa trẻ hành hạ cha mẹ mình, không phải vì chúng bị quỷ ám mà vì chúng bị tổn thương. Tôi nghĩ sẽ tốt nếu tạo ra các hướng dẫn về 'giáo dục nuôi dạy con cái' cho cha mẹ.”

 

Tôi đã đạo văn của Oh Eun-young.

 

Vì vậy, tôi đã thảo luận về nhiều bài diễn thuyết đạo đức khác nhau từ 'kiếp trước' của tôi ở thế giới này.

 

Trong quá trình này, Giáo hội Mới cũng gặp một người thú ngoan đạo và chân thành tên là Grey.

 

Đó là câu chuyện về việc Grey đã đến để chịu phép báp têm như thế nào.

 

* * *

 

[“Cha ơi, nếu con có tội lỗi gì thì đó chính là tội lỗi đó. Cha có định áp đặt sự sám hối để chuộc tội lỗi đó không?” Bulnoi thận trọng lên tiếng.]

 

[“Ta sẽ không áp đặt bất kỳ hình phạt nào.” Cha Brown, với vẻ mặt tinh nghịch, cầm mũ và ô của mình. “Ta đến đây để tha thứ cho con khỏi hình phạt mà con có thể phải đối mặt.”]

 

[“Vậy thì, may mắn thay tôi đã thoát khỏi sự trừng phạt nào?” Bulnoi hỏi với một nụ cười.]

 

[“Đó là giá treo cổ.”]