Sống Sót Ở Dị Giới Nhờ Đạo Văn
Chương 19: Nỗi buồn của chàng Werther trẻ tuổi
259@-
Tại buổi họp mặt người hâm mộ của tác giả Homer, bài phát biểu khai mạc của anh có tựa đề “Hãy cùng đọc Kinh thánh” đã thúc đẩy nhiều người suy ngẫm về đức tin của mình.
Trong thời đại ngày nay, khi mà công nghệ Magi và Khai sáng hữu thần đang nổi lên, Đế chế đã chứng kiến nhiều tín đồ thờ ơ với 'các hoạt động tôn giáo'.
Họ không phủ nhận Chúa hay bội giáo; thay vào đó, việc thời đại hiện nay ưu tiên lý trí và tính hợp lý chỉ đơn giản là lấy đi thời gian đáng lẽ có thể dành cho các hoạt động tôn giáo đầy nhiệt huyết, đặc biệt là trong tầng lớp trí thức có tư tưởng tiến bộ.
Tuy nhiên, Homer, được coi là một trong những nhà trí thức vĩ đại nhất của thời đại này, đã ca ngợi sự vĩ đại của Kinh thánh. Ông ca ngợi trí tuệ và nguồn cảm hứng chứa đựng trong cuốn sách cổ xưa đó.
“Lời Chúa là lời vĩnh cửu và là nguồn gốc của mọi trí tuệ!”
“Chúa chúng ta muốn cứu rỗi tất cả các bạn!”
Nhiều người đã quay trở lại nhà thờ để học lại Kinh Thánh. Để đáp lại, các nhà thờ đã phân phát miễn phí các bản sao Kinh Thánh và mở rộng giáo lý của mình để tham gia tích cực vào công tác truyền giáo.
Dưới danh Chúa, lời cầu nguyện vang vọng khắp Đế chế.
Vào ngày Vatican chuẩn bị chính thức phong chân phước cho tác giả Homer…
“Một tác phẩm mới của Homer đã được phát hành à?”
“Nỗi buồn của chàng Werther” đã được xuất bản.
Giống như thể một quả bom hạt nhân vừa được thả xuống thủ đô vậy.
* * *
“Nỗi buồn của chàng Werther” trở nên cực kỳ phổ biến trong giới thanh niên mơ ước về tình yêu.
Những thanh niên ngay lập tức bị cuốn hút bởi sự đau khổ và thống khổ của Werther.
Sự bạo lực của những cảm xúc thuần khiết. Sự nhạy cảm phong phú và văn xuôi đẹp đẽ trong đó đã chiếm lấy trái tim của những người trẻ tuổi như sự cám dỗ của quỷ dữ.
“Ah, tình yêu! Ngay cả những người lớn thông minh nhất cũng trở thành những đứa trẻ ngốc nghếch dưới ảnh hưởng của nó, đó là tình yêu dành cho bạn!”
“Tình yêu giống như cơn sốt…”
Đó là sự lãng mạn.
Một mối tình lãng mạn tuyệt vời không thể bị kiểm soát bởi luật lệ hay chuẩn mực. Một cảm xúc mãnh liệt, một ngọn lửa thiêu đốt lý trí.
Do đó, không có gì lạ khi tình yêu tự do trở nên thời thượng trong giới quý tộc lãng mạn.
Những người đã đính hôn với người khác thì bỏ trốn cùng người yêu, gây ra sự hỗn loạn và xung đột trong giới quý tộc ở thủ đô.
“Werther thực sự là một người tự do! Anh ấy trung thực và hào phóng với bản chất của mình, và chỉ nghiêm khắc với chính mình.”
“Ai dám nói Werther đã phạm tội với Chúa? Werther chỉ là… con người.”
Trong giới thượng lưu trẻ tuổi, việc ăn mặc giống Werther trong tiểu thuyết - với áo đuôi tôm màu xanh và áo vest vàng - đã trở thành xu hướng.
Mọi người đều ăn mặc giống nhau, thoạt nhìn có vẻ buồn cười.
Tuy nhiên, không ai đã đọc “Nỗi buồn của chàng Werther” có thể chế giễu vẻ ngoài của họ là lố bịch.
Và sau đó,
“Cậu! Cậu ổn chứ?! Lá thư này là gì thế…?”
“Tôi, tôi không biết. Thật sự.”
Những người đã suy ngẫm về “nỗi đau” ,những người đã đọc “Nỗi đau của chàng Werther” và đồng cảm với nỗi đau của nó, thực vậy, một số người đã vượt qua được nỗi buồn.
“Sự mong manh của Werther… như thể nó đang nói với tôi rằng mong manh cũng không sao cả.”
Đó là sự thanh lọc thông qua văn học.
Đối mặt với nỗi buồn, sự thấu hiểu, sự chú ý của những người xung quanh và sự tự nhận thức… “Nỗi buồn của chàng Werther” đóng vai trò như một dạng giáo dục phòng ngừa về chủ đề cấm kỵ
“Không sao đâu. Anh không ở bên em sao? Anh không có ý định đổ lỗi cho em. Bản chất con người cũng có giới hạn. Anh không hiểu được nỗi đau mà em đang phải chịu đựng, nhưng anh biết em đang bị sốt… Làm ơn, cho phép anh được chăm sóc em bên cạnh em.”
“…Cảm ơn bạn, bạn của tôi.”
Và sau đó,
có những người lặng lẽ quan sát tất cả những sự kiện này.
“Cuốn sách này… có tính chất lật đổ.”
“ Tội lỗi chống lại Chúa. Rõ ràng là vậy, nhưng…”
“Nhưng nếu đó là một cuốn sách được viết bởi tác giả Homer…”
Tòa thánh Vatican đang chuẩn bị phong chân phước cho tác giả Homer, cũng đã đọc cuốn sách đó.
“Tôi sẽ đích thân gặp tác giả Homer.”
Cuối cùng, họ quyết định đi tìm nguyên nhân của vấn đề.
* * *
“Anh nói là Vatican à…?”
“Vâng. Tôi tên là Hồng y Garnier. Thật vinh dự khi được gặp ông, ông Homer.”
Vì cô Es không thể đến thăm do thủ tục nhận con nuôi, lần này, Đức Hồng Y đã đến nhà xuất bản.
“À, vâng. Tôi cũng rất vinh dự khi được gặp một Hồng y của Giáo hội.”
“Vinh dự ư? Chúng ta Hồng y rốt cuộc cũng chỉ là linh mục mà thôi.”
Đức Hồng Y Garnier nói điều này với một nụ cười kỳ lạ và sau đó, có vẻ hơi bối rối, ho một lần, nhấp một ngụm nước, và tiếp tục,
"…Đúng?"
Phong chân phước là bước trước khi phong thánh.
Đây là quá trình mà một người được Giáo hội chính thức công nhận là thánh và được tôn kính.
“Nhưng tôi không phải là linh mục mà…?”
“Bạn không cần phải là một linh mục để được phong chân phước. Các phép lạ của Chúa có thể xảy ra ở bất cứ đâu. Đối với chúng tôi, những linh mục chỉ nhận được phước lành, thì đó thực sự là một điều đáng ghen tị.”
Đôi mắt của Đức Hồng y Garnier sáng lên một ánh sáng trắng.
Đó là một sức mạnh được gọi là sức mạnh thần thánh hoặc phước lành.
“Vatican đã kết luận rằng chuỗi hành động mà ông đã thể hiện, ông Homer, bao gồm các hoạt động nghệ thuật và bài phát biểu trước mọi người, là những phép lạ do Chúa ban tặng.”
“Phép lạ ư…? Tôi chỉ là một nhà văn bình thường thôi.”
“Một nhà văn đã viết nên những tác phẩm tuyệt vời như vậy nhiều lần, và qua đó truyền bá lời của Chúa thánh thiện đến mọi người, chúng tôi gọi đó là phép lạ.”
“…”
“Tôi muốn hỏi.”
Đức Hồng y Garnier lấy một cuốn sách từ trong áo choàng ra và đặt lên bàn.
Đó là một cuốn sách quen thuộc.
[Nỗi buồn của chàng Werther]
“Khi viết cuốn sách này… chính xác thì anh đang nghĩ gì?”
“…”
Ông ấy không hề la mắng hay thể hiện sự tức giận về chủ đề trong cuốn sách hay sự ủng hộ được cho là của nó.
Anh ấy chỉ đang hỏi thôi.
Giống như những người có đức tin thường làm khi đối mặt với những phép lạ khó hiểu.
Đức Hồng y tiếp tục.
“Tại sự kiện bắt tay, ông, ông Homer, đã thuyết giảng về giá trị của Kinh thánh. Ông tôn kính lời Chúa và ca ngợi nguồn cảm hứng vĩ đại chứa đựng trong đó, thúc giục mọi người đọc Kinh thánh. Tuy nhiên, trong tác phẩm này, 'Nỗi buồn của chàng Werther', ông thảo luận về 44 như thể nó có thể thoát khỏi tội lỗi, như thể những cá nhân đó là những chú cừu cần được an ủi và là những kẻ yếu đuối. Thật thú vị, nhiều linh mục đã đọc cuốn sách này và đồng cảm với nội dung của nó.”
“…”
“Vì vậy, được Chúa linh hứng, tôi hỏi ông, thưa ông Nhà văn, liệu một số thứ khốn nạn không phải là tội lỗi mà là cơn sốt cần được an ủi không?”
Tôi không thể trả lời câu hỏi này.
Mặc dù tôi đã học Kinh Thánh ở kiếp trước, nhưng đó không phải là Kinh Thánh của thế giới này.
Vì thế,
Một lần nữa, tôi lại đạo văn.
“Luật pháp tồn tại để đàn áp kẻ mạnh, và phúc âm tồn tại để an ủi kẻ yếu.”
Đây là lời của nhà cải cách tôn giáo đã sáng lập ra đạo Tin Lành, Martin Luther.
“Tôi chỉ tin rằng lời Chúa tồn tại để an ủi chúng ta,” ông nói.
“…Ông Homer, ông nghĩ Kinh thánh là như vậy sao?”
“Vâng. Đúng vậy.”
“……”
Anh không chắc liệu phản ứng này có phù hợp hay không.
Bất chấp mọi sự chuẩn bị, cuốn sách 'Nỗi buồn của chàng Werther' vẫn có thể bị cấm như trong tiểu sử trước đây của ông.
“…Tôi xin phép cáo từ. Cảm ơn anh đã dành thời gian.”
“Vâng. Thật vinh dự khi được thảo luận với Đức Tổng Giám mục.”
Từ giờ trở đi, quyết định sẽ do trời quyết định.
* * *
Cuối cùng, việc phong chân phước cho nhà văn Homer đã bị hủy bỏ.
Thay vào đó, Vatican đã trao tặng ông 'Huân chương Bình minh' để vinh danh những nỗ lực của ông trong việc truyền bá các giá trị của Kinh thánh.
Và với tư cách là người nhận huy chương, tôi…
“Rất vui được gặp các bạn! Những nhà văn đầy tham vọng! Tôi tên là Homer, và tôi sẽ phụ trách đào tạo các bạn!”
“He, Heek Ông Homer thực sự à…? Đây không phải là mơ, đúng không?”
“Đúng vậy, nó là sự thật.”
Cuối cùng, ông giảng dạy tại 'Học viện Văn học Tạm thời'.
Tòa nhà này chỉ là tạm thời và sử dụng một tòa nhà được mượn từ Khoa Hiệp sĩ của Học viện Hoàng gia, nhưng vẫn là một thành tựu đáng chú ý.
Tại đây, ông dự định thử nghiệm phương pháp giảng dạy của mình và nếu thành công, sẽ chính thức mở một học viện.
“Tôi dự định dạy các em môn văn, với mục tiêu giúp các em trở thành những nhà văn tài năng.”
Ông ta chỉ là một kẻ đạo văn, sao chép lại tác phẩm của kiếp trước.
“Dạy nghệ thuật rất khó, và có lẽ vì sự thiếu sót của tôi, em có thể chẳng học được gì và phải trở về nhà.”
Tuy nhiên, ông cũng là một nhà văn - một dịch giả.
Trong kiếp trước, ông là một phiên dịch viên.
Ông đã dịch các tác phẩm kinh điển thuộc phạm vi công cộng thành sách điện tử và bán chúng với giá thấp.
“Đây chính là cuốn sách giáo khoa mà tất cả các em cần đọc ngày hôm nay.”
“Vâng! …Hôm nay?”
Thứ tôi đặt trên bàn dưới cái tên 'sách giáo khoa' thực chất là một đống giấy tờ.
Chỉ cần nhìn thoáng qua, bạn cũng thấy đó là một tập giấy gồm hàng nghìn tờ - một núi giấy.
“Đúng vậy. Không quá khó đâu. Rốt cuộc, bạn chỉ cần 'đọc' thôi.”
Khi giảng dạy cho các dịch giả mới tại nhà xuất bản, điều đầu tiên họ được yêu cầu làm là dịch một truyện ngắn.
Không phải vì nó khó mà là vì nó giúp tôi xem lại dễ dàng hơn.
Đặc biệt, dịch truyện ngắn của những tác giả đặc biệt như Edgar Allan Poe là một trong những cách hiệu quả nhất để nâng cao kỹ năng của người mới bắt đầu.
(Nếu tôi muốn tra tấn họ thêm một chút, tôi sẽ bắt họ dịch các tác phẩm của Hầu tước de Sade.)
“Tất cả những gì bạn cần làm là đọc toàn bộ nội dung này cho bài học hôm nay.”
“Ừm, cuốn sách giáo khoa đó là…”
“À, đây đều là truyện ngắn do tôi tự viết.”
“…!!!”
Nói cách khác, đầu tôi chứa hàng ngàn truyện ngắn, được hiểu rõ đến mức tôi có thể xem lại ngay lập tức.
Nhờ vậy, tôi có thể dễ dàng sản xuất chúng bằng ngôn ngữ của thế giới này.
Đống giấy này chính là kết quả của sản phẩm đó. Hàng trăm truyện ngắn được chọn lọc kỹ lưỡng để củng cố năng lực văn chương.
“Vậy thì xin mời mọi người lên theo thứ tự và nhận bản thảo.”
Tôi không thể tạo ra nhà văn.
Tuy nhiên, tác phẩm của những tác giả vĩ đại chính là nguồn dinh dưỡng tạo nên những nhà văn vĩ đại.
Vậy nên tôi bàn giao tác phẩm.
Và phần còn lại là tùy thuộc vào người viết!
Sống Sót Ở Dị Giới Nhờ Đạo Văn
Tại buổi họp mặt người hâm mộ của tác giả Homer, bài phát biểu khai mạc của anh có tựa đề “Hãy cùng đọc Kinh thánh” đã thúc đẩy nhiều người suy ngẫm về đức tin của mình.
Trong thời đại ngày nay, khi mà công nghệ Magi và Khai sáng hữu thần đang nổi lên, Đế chế đã chứng kiến nhiều tín đồ thờ ơ với 'các hoạt động tôn giáo'.
Họ không phủ nhận Chúa hay bội giáo; thay vào đó, việc thời đại hiện nay ưu tiên lý trí và tính hợp lý chỉ đơn giản là lấy đi thời gian đáng lẽ có thể dành cho các hoạt động tôn giáo đầy nhiệt huyết, đặc biệt là trong tầng lớp trí thức có tư tưởng tiến bộ.
Tuy nhiên, Homer, được coi là một trong những nhà trí thức vĩ đại nhất của thời đại này, đã ca ngợi sự vĩ đại của Kinh thánh. Ông ca ngợi trí tuệ và nguồn cảm hứng chứa đựng trong cuốn sách cổ xưa đó.
“Lời Chúa là lời vĩnh cửu và là nguồn gốc của mọi trí tuệ!”
“Chúa chúng ta muốn cứu rỗi tất cả các bạn!”
Nhiều người đã quay trở lại nhà thờ để học lại Kinh Thánh. Để đáp lại, các nhà thờ đã phân phát miễn phí các bản sao Kinh Thánh và mở rộng giáo lý của mình để tham gia tích cực vào công tác truyền giáo.
Dưới danh Chúa, lời cầu nguyện vang vọng khắp Đế chế.
Vào ngày Vatican chuẩn bị chính thức phong chân phước cho tác giả Homer…
“Một tác phẩm mới của Homer đã được phát hành à?”
“Nỗi buồn của chàng Werther” đã được xuất bản.
Giống như thể một quả bom hạt nhân vừa được thả xuống thủ đô vậy.
* * *
“Nỗi buồn của chàng Werther” trở nên cực kỳ phổ biến trong giới thanh niên mơ ước về tình yêu.
Những thanh niên ngay lập tức bị cuốn hút bởi sự đau khổ và thống khổ của Werther.
Sự bạo lực của những cảm xúc thuần khiết. Sự nhạy cảm phong phú và văn xuôi đẹp đẽ trong đó đã chiếm lấy trái tim của những người trẻ tuổi như sự cám dỗ của quỷ dữ.
“Ah, tình yêu! Ngay cả những người lớn thông minh nhất cũng trở thành những đứa trẻ ngốc nghếch dưới ảnh hưởng của nó, đó là tình yêu dành cho bạn!”
“Tình yêu giống như cơn sốt…”
Đó là sự lãng mạn.
Một mối tình lãng mạn tuyệt vời không thể bị kiểm soát bởi luật lệ hay chuẩn mực. Một cảm xúc mãnh liệt, một ngọn lửa thiêu đốt lý trí.
Do đó, không có gì lạ khi tình yêu tự do trở nên thời thượng trong giới quý tộc lãng mạn.
Những người đã đính hôn với người khác thì bỏ trốn cùng người yêu, gây ra sự hỗn loạn và xung đột trong giới quý tộc ở thủ đô.
“Werther thực sự là một người tự do! Anh ấy trung thực và hào phóng với bản chất của mình, và chỉ nghiêm khắc với chính mình.”
“Ai dám nói Werther đã phạm tội với Chúa? Werther chỉ là… con người.”
Trong giới thượng lưu trẻ tuổi, việc ăn mặc giống Werther trong tiểu thuyết - với áo đuôi tôm màu xanh và áo vest vàng - đã trở thành xu hướng.
Mọi người đều ăn mặc giống nhau, thoạt nhìn có vẻ buồn cười.
Tuy nhiên, không ai đã đọc “Nỗi buồn của chàng Werther” có thể chế giễu vẻ ngoài của họ là lố bịch.
Và sau đó,
“Cậu! Cậu ổn chứ?! Lá thư này là gì thế…?”
“Tôi, tôi không biết. Thật sự.”
Những người đã suy ngẫm về “nỗi đau” ,những người đã đọc “Nỗi đau của chàng Werther” và đồng cảm với nỗi đau của nó, thực vậy, một số người đã vượt qua được nỗi buồn.
“Sự mong manh của Werther… như thể nó đang nói với tôi rằng mong manh cũng không sao cả.”
Đó là sự thanh lọc thông qua văn học.
Đối mặt với nỗi buồn, sự thấu hiểu, sự chú ý của những người xung quanh và sự tự nhận thức… “Nỗi buồn của chàng Werther” đóng vai trò như một dạng giáo dục phòng ngừa về chủ đề cấm kỵ
“Không sao đâu. Anh không ở bên em sao? Anh không có ý định đổ lỗi cho em. Bản chất con người cũng có giới hạn. Anh không hiểu được nỗi đau mà em đang phải chịu đựng, nhưng anh biết em đang bị sốt… Làm ơn, cho phép anh được chăm sóc em bên cạnh em.”
“…Cảm ơn bạn, bạn của tôi.”
Và sau đó,
có những người lặng lẽ quan sát tất cả những sự kiện này.
“Cuốn sách này… có tính chất lật đổ.”
“ Tội lỗi chống lại Chúa. Rõ ràng là vậy, nhưng…”
“Nhưng nếu đó là một cuốn sách được viết bởi tác giả Homer…”
Tòa thánh Vatican đang chuẩn bị phong chân phước cho tác giả Homer, cũng đã đọc cuốn sách đó.
“Tôi sẽ đích thân gặp tác giả Homer.”
Cuối cùng, họ quyết định đi tìm nguyên nhân của vấn đề.
* * *
“Anh nói là Vatican à…?”
“Vâng. Tôi tên là Hồng y Garnier. Thật vinh dự khi được gặp ông, ông Homer.”
Vì cô Es không thể đến thăm do thủ tục nhận con nuôi, lần này, Đức Hồng Y đã đến nhà xuất bản.
“À, vâng. Tôi cũng rất vinh dự khi được gặp một Hồng y của Giáo hội.”
“Vinh dự ư? Chúng ta Hồng y rốt cuộc cũng chỉ là linh mục mà thôi.”
Đức Hồng Y Garnier nói điều này với một nụ cười kỳ lạ và sau đó, có vẻ hơi bối rối, ho một lần, nhấp một ngụm nước, và tiếp tục,
"…Đúng?"
Phong chân phước là bước trước khi phong thánh.
Đây là quá trình mà một người được Giáo hội chính thức công nhận là thánh và được tôn kính.
“Nhưng tôi không phải là linh mục mà…?”
“Bạn không cần phải là một linh mục để được phong chân phước. Các phép lạ của Chúa có thể xảy ra ở bất cứ đâu. Đối với chúng tôi, những linh mục chỉ nhận được phước lành, thì đó thực sự là một điều đáng ghen tị.”
Đôi mắt của Đức Hồng y Garnier sáng lên một ánh sáng trắng.
Đó là một sức mạnh được gọi là sức mạnh thần thánh hoặc phước lành.
“Vatican đã kết luận rằng chuỗi hành động mà ông đã thể hiện, ông Homer, bao gồm các hoạt động nghệ thuật và bài phát biểu trước mọi người, là những phép lạ do Chúa ban tặng.”
“Phép lạ ư…? Tôi chỉ là một nhà văn bình thường thôi.”
“Một nhà văn đã viết nên những tác phẩm tuyệt vời như vậy nhiều lần, và qua đó truyền bá lời của Chúa thánh thiện đến mọi người, chúng tôi gọi đó là phép lạ.”
“…”
“Tôi muốn hỏi.”
Đức Hồng y Garnier lấy một cuốn sách từ trong áo choàng ra và đặt lên bàn.
Đó là một cuốn sách quen thuộc.
[Nỗi buồn của chàng Werther]
“Khi viết cuốn sách này… chính xác thì anh đang nghĩ gì?”
“…”
Ông ấy không hề la mắng hay thể hiện sự tức giận về chủ đề trong cuốn sách hay sự ủng hộ được cho là của nó.
Anh ấy chỉ đang hỏi thôi.
Giống như những người có đức tin thường làm khi đối mặt với những phép lạ khó hiểu.
Đức Hồng y tiếp tục.
“Tại sự kiện bắt tay, ông, ông Homer, đã thuyết giảng về giá trị của Kinh thánh. Ông tôn kính lời Chúa và ca ngợi nguồn cảm hứng vĩ đại chứa đựng trong đó, thúc giục mọi người đọc Kinh thánh. Tuy nhiên, trong tác phẩm này, 'Nỗi buồn của chàng Werther', ông thảo luận về 44 như thể nó có thể thoát khỏi tội lỗi, như thể những cá nhân đó là những chú cừu cần được an ủi và là những kẻ yếu đuối. Thật thú vị, nhiều linh mục đã đọc cuốn sách này và đồng cảm với nội dung của nó.”
“…”
“Vì vậy, được Chúa linh hứng, tôi hỏi ông, thưa ông Nhà văn, liệu một số thứ khốn nạn không phải là tội lỗi mà là cơn sốt cần được an ủi không?”
Tôi không thể trả lời câu hỏi này.
Mặc dù tôi đã học Kinh Thánh ở kiếp trước, nhưng đó không phải là Kinh Thánh của thế giới này.
Vì thế,
Một lần nữa, tôi lại đạo văn.
“Luật pháp tồn tại để đàn áp kẻ mạnh, và phúc âm tồn tại để an ủi kẻ yếu.”
Đây là lời của nhà cải cách tôn giáo đã sáng lập ra đạo Tin Lành, Martin Luther.
“Tôi chỉ tin rằng lời Chúa tồn tại để an ủi chúng ta,” ông nói.
“…Ông Homer, ông nghĩ Kinh thánh là như vậy sao?”
“Vâng. Đúng vậy.”
“……”
Anh không chắc liệu phản ứng này có phù hợp hay không.
Bất chấp mọi sự chuẩn bị, cuốn sách 'Nỗi buồn của chàng Werther' vẫn có thể bị cấm như trong tiểu sử trước đây của ông.
“…Tôi xin phép cáo từ. Cảm ơn anh đã dành thời gian.”
“Vâng. Thật vinh dự khi được thảo luận với Đức Tổng Giám mục.”
Từ giờ trở đi, quyết định sẽ do trời quyết định.
* * *
Cuối cùng, việc phong chân phước cho nhà văn Homer đã bị hủy bỏ.
Thay vào đó, Vatican đã trao tặng ông 'Huân chương Bình minh' để vinh danh những nỗ lực của ông trong việc truyền bá các giá trị của Kinh thánh.
Và với tư cách là người nhận huy chương, tôi…
“Rất vui được gặp các bạn! Những nhà văn đầy tham vọng! Tôi tên là Homer, và tôi sẽ phụ trách đào tạo các bạn!”
“He, Heek Ông Homer thực sự à…? Đây không phải là mơ, đúng không?”
“Đúng vậy, nó là sự thật.”
Cuối cùng, ông giảng dạy tại 'Học viện Văn học Tạm thời'.
Tòa nhà này chỉ là tạm thời và sử dụng một tòa nhà được mượn từ Khoa Hiệp sĩ của Học viện Hoàng gia, nhưng vẫn là một thành tựu đáng chú ý.
Tại đây, ông dự định thử nghiệm phương pháp giảng dạy của mình và nếu thành công, sẽ chính thức mở một học viện.
“Tôi dự định dạy các em môn văn, với mục tiêu giúp các em trở thành những nhà văn tài năng.”
Ông ta chỉ là một kẻ đạo văn, sao chép lại tác phẩm của kiếp trước.
“Dạy nghệ thuật rất khó, và có lẽ vì sự thiếu sót của tôi, em có thể chẳng học được gì và phải trở về nhà.”
Tuy nhiên, ông cũng là một nhà văn - một dịch giả.
Trong kiếp trước, ông là một phiên dịch viên.
Ông đã dịch các tác phẩm kinh điển thuộc phạm vi công cộng thành sách điện tử và bán chúng với giá thấp.
“Đây chính là cuốn sách giáo khoa mà tất cả các em cần đọc ngày hôm nay.”
“Vâng! …Hôm nay?”
Thứ tôi đặt trên bàn dưới cái tên 'sách giáo khoa' thực chất là một đống giấy tờ.
Chỉ cần nhìn thoáng qua, bạn cũng thấy đó là một tập giấy gồm hàng nghìn tờ - một núi giấy.
“Đúng vậy. Không quá khó đâu. Rốt cuộc, bạn chỉ cần 'đọc' thôi.”
Khi giảng dạy cho các dịch giả mới tại nhà xuất bản, điều đầu tiên họ được yêu cầu làm là dịch một truyện ngắn.
Không phải vì nó khó mà là vì nó giúp tôi xem lại dễ dàng hơn.
Đặc biệt, dịch truyện ngắn của những tác giả đặc biệt như Edgar Allan Poe là một trong những cách hiệu quả nhất để nâng cao kỹ năng của người mới bắt đầu.
(Nếu tôi muốn tra tấn họ thêm một chút, tôi sẽ bắt họ dịch các tác phẩm của Hầu tước de Sade.)
“Tất cả những gì bạn cần làm là đọc toàn bộ nội dung này cho bài học hôm nay.”
“Ừm, cuốn sách giáo khoa đó là…”
“À, đây đều là truyện ngắn do tôi tự viết.”
“…!!!”
Nói cách khác, đầu tôi chứa hàng ngàn truyện ngắn, được hiểu rõ đến mức tôi có thể xem lại ngay lập tức.
Nhờ vậy, tôi có thể dễ dàng sản xuất chúng bằng ngôn ngữ của thế giới này.
Đống giấy này chính là kết quả của sản phẩm đó. Hàng trăm truyện ngắn được chọn lọc kỹ lưỡng để củng cố năng lực văn chương.
“Vậy thì xin mời mọi người lên theo thứ tự và nhận bản thảo.”
Tôi không thể tạo ra nhà văn.
Tuy nhiên, tác phẩm của những tác giả vĩ đại chính là nguồn dinh dưỡng tạo nên những nhà văn vĩ đại.
Vậy nên tôi bàn giao tác phẩm.
Và phần còn lại là tùy thuộc vào người viết!
Sống Sót Ở Dị Giới Nhờ Đạo Văn
Đánh giá:
Truyện Sống Sót Ở Dị Giới Nhờ Đạo Văn
Story
Chương 19: Nỗi buồn của chàng Werther trẻ tuổi
10.0/10 từ 36 lượt.