Không Người Giám Thị - Tô Thành Ách Nhân

Chương 517: Có hỉ 

“Tôi đã quen với việc sắp xếp các câu trả lời theo thời gian, vì vậy tôi vẫn làm theo cách cũ là đặt điểm phá cục ở cuối cùng. Điều chúng ta cần nói đến bây giờ là sự hình thành của cái gọi là ‘c*̣c’ cần phải phá vỡ.” 

Theo ngòi bút di chuyển, tâm trí c*̉a Lê Tiệm Xuyên dần bình tĩnh lại. 

Hắn vừa sắp xếp mạch suy nghĩ trong đầu, vừa nhanh chóng viết. 

“‘Cục’ này có thể chia thành hai loại, lớn và nhỏ. 

Trước khi đi sâu về hai ‘cục’ này, để rõ ràng hơn, tôi đã chia dòng thời gian c*̉a phó bản theo thói quen cá nhân của mình. 

Tôi chia dòng thời gian của phó bản thành bốn phần dựa trên ba mốc thời gian. 

Ba mốc thời gian lần lượt là khi thế giới trong gương hỗn độn hình thành, hai trăm năm trước và mười năm trước. 

Đây là thời gian của phó bản, cũng là thời gian chung của Hoan Hỉ Câu và Thành trên Mây. 

Theo suy đoán của tôi, trước khi tôi bắt đầu nhảy luân hồi vòng lặp thứ hai, tốc độ thời gian của hai thế giới là như nhau, chỉ khi tôi của vòng lặp thứ hai can thiệp thì mới xuất hiện dị thường. 

Về bốn phần, lần lượt là:

Phần thứ nhất —— Chiếc gương kích hoạt hộp ma, phó bản hình thành cho đến khi chiếc gương ngủ say lần đầu và thế giới trong gương hỗn độn hình thành; 

Phần thứ hai —— Khi thế giới trong gương hỗn độn hình thành, đến khi người của Thành trên Mây tiến vào đây hai trăm năm trước; 

Phần thứ ba —— Hai trăm năm trước, khi nhiều sự kiện xảy ra và gây ra nhiều thay đổi long trời lở đất, cho đến mười năm trước khi ‘tôi’ của vòng lặp thứ nhất tiến vào đây lần đầu tiên; 

Phần thứ tư —— Mười năm trước, đến hiện tại khi ‘tôi’ của vòng lặp thứ hai xuất hiện ở Hoan Hỉ Câu. 

‘Đại cục’, về thời gian, bao gồm ba mốc thời gian và bốn phần của mốc thời gian; về không gian, chủ yếu dựa trên Thành trên Mây, liên quan đến sự xuất hiện và hình thành tổng thể của phó bản này, cũng như sự phát triển và thay đổi của nó trong nhiều năm qua. 

‘Tiểu cục’ nằm trong bối cảnh của ‘đại cục’, thu hẹp hơn một chút. 

Về thời gian, chủ yếu lấy mốc thời gian mười năm trước làm chính, bao gồm phần thứ ba và thứ tư của mốc thời gian. Về không gian, lấy thế giới trong gương, tức thế giới Hoan Hỉ Câu làm chính, Thành trên Mây làm phụ, chủ yếu liên quan đến cục diện mà ‘tôi’ của vòng lặp thứ nhất đã bày ra. 

‘Đại cục’ đã bị tôi phá giải mười năm trước trong thời gian phó bản, và lý do tôi nhắc lại điều này bây giờ là vì khi tôi phá giải ‘đại cục’ và bố trí ‘tiểu cục’ mười năm trước, tôi đã không thể tránh khỏi việc móc nối lớn và nhỏ lại với nhau —— ‘Tiểu cục’ không thể tồn tại độc lập với ‘đại cục’ và chỉ có thể dựa vào tiền đề của ‘đại cục’, cố gắng tránh khỏi ảnh hưởng trực tiếp của ‘đại cục’, để tránh cho ý tưởng và bố trí của ‘tôi’ của vòng lặp thứ nhất không bị xáo trộn quá nhiều. 

Điều này có nghĩa là nếu tôi muốn phá giải ‘tiểu cục’ thì không thể bỏ qua ‘đại cục’, muốn phá giải ‘đại cục’ cũng không thể bỏ qua ‘tiểu cục’. Chỉ khi ghép chúng lại với nhau, tôi mới có thể có được đáp án thực sự và hoàn chỉnh. 

Trong hai năm qua, hoạt động bất thường của Chúa Tể Luân Hồi trong màn chơi này đã khiến những bố trí mà tôi thực hiện mười năm trước xuất hiện một số thay đổi không thể kiểm soát, khiến cho bây giờ, ‘đại cục’ và ‘tiểu cục’ đã hoàn toàn trộn lẫn vào nhau, phức tạp và hỗn loạn hơn cả sự móc nối và búp bê lồng vào nhau mà tôi đã tạo ra cách đây mười năm. 

Điểm này sẽ được trình bày chi tiết sau. 

Bây giờ, sau khi sắp xếp dòng thời gian, phân rõ hai thế giới và tách biệt đại cục và tiểu cục, cũng coi như đã khám phá ra bí ẩn của màn chơi này từ góc độ vĩ mô. 

Về phần giải thích chi tiết thực sự, cần có chính và phụ. 

Sau khi cân nhắc kỹ lưỡng, tôi quyết định lấy ‘tiểu cục’ làm chính và ‘đại cục’ làm phụ để sắp xếp mức độ chi tiết của việc giải đố và vén màn bí ẩn của màn chơi này.” 

Ngòi bút dừng lại một chút ở đây. 

Sau khi biết được sự tồn tại của Thành trên Mây, Lê Tiệm Xuyên đã suy nghĩ rất nhiều. Bởi vì xét ở một khía cạnh nào đó, Thành trên Mây mới là thế giới thực của phó bản này, còn Hoan Hỉ Câu phần lớn chỉ là ảo ảnh, liệu hắn có nên điều chỉnh mạch suy nghĩ c*̉a mình, lấy Thành trên Mây làm nền tảng và là phần chính của đáp án để giải câu đố này hay không? 

Suy cho c*̀ng, hắn đã thất bại khi lấy Hoan Hỉ Câu làm chính để giải đố ở cả hai lần luân hồi trước. 

Tuy nhiên, khi càng hiểu rõ hơn về phó bản này, suy nghĩ của Lê Tiệm Xuyên càng thêm kiên định và rõ ràng. Thành trên Mây là có thật, nhưng đối với màn chơi này, hắn vẫn phải lấy Hoan Hỉ Câu làm chính. 

Hắn đã dứt khoát quyết định phương hướng cơ bản của lần giải đố này. 

“Thú vị thật…” 

Mẹ Du đang quan sát chỗ sâu trong bậc thang: “Thì ra không gian đen trắng này mạnh mẽ như vậy, ngay cả các cậu cũng có thể bị giam cầm… Đáng tiếc, ta biết hơi muộn.” 

“Không phải tất cả không gian đen trắng đều mạnh mẽ như vậy,” Ninh Chuẩn vừa chú ý đến tình huống của Lê Tiệm Xuyên, vừa hứng thú góp vào một câu, “Phải xem độ khó của phó bản, cường độ màn chơi, và người chơi. Ở trạng thái mạnh nhất, đừng nói đến những vị thần giả này, ngay cả những ‘thần linh’ chân chính cũng không hoàn toàn tự do.” 

“Ở đây, nó là đấng tối cao duy nhất.” 

Câu cuối cùng ậm ờ chìm vào cổ họng Ninh Chuẩn và không bao giờ thực sự được thốt ra. 

“Có nghĩa là gì?” 

Mẹ Du hỏi. 

Ninh Chuẩn lại không để ý, cậu không còn hứng thú trả lời nữa. 

Bởi vì, sau một thoáng dừng lại ngắn ngủi, Lê Tiệm Xuyên đã tiếp tục trạng thái múa bút thành văn. Rất nhiều manh mối vật chất được cất giữ trong hộp ma của hắn lần lượt hiện ra, lơ lửng ở xung quanh. 

Hắn vẫn luôn chú ý đến xung quanh, cho nên tự nhiên nghe được cuộc đối thoại giữa Ninh Chuẩn và mẹ Du, cũng chú ý đến những ánh mắt tò mò hữu hình và vô hình bên trong và bên ngoài không gian đen trắng. 

Hắn không quá để tâm, chỉ tập trung vào giấy bút trước mắt. 

Giống như những gì hắn viết, hắn biết rất rõ điểm phá cục tốt nhất mà hắn có thể nắm bắt đang ở ngay trước mắt. 

“Theo thứ tự thời gian, chúng ta nói trước về phần thứ nhất của mốc thời gian, từ khi chiếc gương kích hoạt hộp ma cho đến khi thế giới trong gương hình thành.” 

Lê Tiệm Xuyên viết: “Manh mối của phần này chủ yếu đến từ hình ảnh phản chiếu trong gương, đó là một phần giao dịch mà ‘tôi’ của vòng lặp thứ nhất đã thỏa thuận với chiếc gương. 

Khi tôi mở ổ khóa hình ảnh phản chiếu này một lần nữa, những ký ức từng thuộc về chiếc gương sẽ hiện ra dưới dạng cuộn tranh trong thế giới tinh thần của tôi, cho phép tôi thu thập những manh mối liên quan. 

Tôi suy đoán, đây là một trong những kế hoạch dự phòng mà tôi đã để lại. 

‘Tôi’ của ngày xưa chắc chắn sẽ không chỉ bố trí cục mà không để lại manh mối phá giải cục. 

Đương nhiên, tôi không chọn tin tưởng hoàn toàn vào ký ức của chiếc gương. Góc nhìn sẽ hạn chế rất nhiều thứ, cho nên trước khi giải đố, tôi đã xuyên mặt kính để quay lại Thành trên Mây để xác minh tính xác thực của nó. Lần này, bởi vì niên đại đã quá lâu nên tôi không thu thập được nhiều manh mối, nhưng cũng đủ chứng minh phần lớn ký ức của chiếc gương là thật, đoán chừng không khác biệt nhiều so với sự thật lịch sử. 

Cho nên, liên quan đến phần thứ nhất của mốc thời gian, tôi cho rằng việc tiến hành phân tích dựa trên ký ức của gương sẽ không có vấn đề gì…” 

Viết đến đây, Lê Tiệm Xuyên sắp xếp lại mạch suy nghĩ, rồi viết lại chi tiết một phần nội dung trong cuộn tranh mà hắn đã nhìn thấy. 

Hắn cũng chỉ ra những manh mối mà hắn đã thu thập được có khả năng bổ sung cho phần này. 

Khi hắn viết, phiếu trả lời bắt đầu tỏa ra sương mù xám xịt, lan rộng trong thế giới đen trắng, tựa như vẩy mực vung bút, diễn dịch ra những hình ảnh hư ảo tương ứng với chữ viết của Lê Tiệm Xuyên, gần như không khác gì thật. 

Lê Tiệm Xuyên hơi ngạc nhiên một chút, nhưng nghĩ đến tình huống tương tự trong trận chiến đặt tên, rồi nhìn phản ứng bình thường của Ninh Chuẩn, hắn đoán đây có lẽ là một trong những chức năng của phiếu trả lời, nhưng có được kích hoạt hay không thì chắc cũng chỉ là ngẫu nhiên, ít nhất hắn chưa từng thấy ở thị trấn Bồng Lai. 

Trong sự diễn dịch của những hình ảnh hư ảo, chiếc gương tĩnh lặng, Trần Tuế Hòa dốc hết tâm tư và sức lực, hộp ma lặng lẽ mở ra, Thành trên Mây cuối cùng cũng bay lên trong sự mong đợi của rất nhiều người. 

Lê Tiệm Xuyên lấy “Kế hoạch bay lên c*̉a Thành trên Mây 8.0” làm chủ thể, lấy chiếc gương làm nhân vật chính, Trần Tuế Hòa làm nhân vật phụ, viết từ lúc chiếc gương rời khỏi nhà máy cho đến khi Trần Tuế Hòa qua đời. 

Phần này chỉ tồn tại như là bối cảnh cho việc hoàn thiện phó bản ban đầu, cho nên hắn viết đơn giản và nhanh chóng. 

Sau ba năm đoạn, hắn bắt đầu kết thúc phần này. 

“… 

Chiếc gương không biết lòng tham hay d*c v*ng là gì, nhưng cuối cùng nó nhận ra rằng những mong muốn của nó không còn có thể thực hiện được nữa. 

Chiếc hộp đen này đã được kích hoạt và không còn có thể cung cấp thêm bất kỳ sự trợ giúp nào nữa ngoại trừ việc tiếp tục phát huy sức mạnh ban đầu của nó. 

Cái chết của Trần Tuế Hòa không đả kích nó, bởi vì nó không có khái niệm về cái chết của con người.   

Cho dù nó đã nhìn thấy quá nhiều người và nghe thấy quá nhiều lời nói qua gương, nhưng vẫn không hiểu biết gì cả. Cái tôi thực sự của nó chỉ xuất hiện sau khi Trần Tuế Hòa được xác định trở thành người phụ trách chính của Kế hoạch bay lên c*̉a Thành trên Mây. Nó chưa được tiếp xúc nhiều, cũng chưa được chỉ dẫn để trưởng thành. 

Trần Tuế Hòa chết, bị phong ấn trong băng, nó vẫn chiếu rọi cô như bao ngày tháng trước đây, không có gì khác biệt.  

Cho đến khi nhiệt độ c*̉a hành tinh đột ngột thay đổi, Trần Tuế Hòa mới dạy cho nó biết cái chết thực sự có nghĩa là gì thông qua sự phân hủy và thiêu rụi của chính mình. 

Sự tự nhận thức non nớt của chiếc gương không chịu nổi cú sốc như vậy. 

Nó phát điên và lạc lối. 

Nó chìm vào giấc ngủ. 

Mà việc nó ngủ say không ảnh hưởng đến việc sức mạnh hộp ma mà nó đã kích hoạt tiếp tục phát huy tác dụng. 

Có lẽ là sự phản chiếu của một ý thức nào đó sâu thẳm trong lòng nó, cũng có lẽ là ảnh hưởng của một giấc mơ nào đó trong lúc nó ngủ say. Tóm lại, sức mạnh của hộp ma đã dần tạo ra một thế giới bên trong cơ thể nó, tức là trong gương, mà nó không hề hay biết. 

Đây chính là thế giới trong gương, tức là thế giới Hoan Hỉ Câu. 

Sự khởi đầu của ‘đại cục’ và bối cảnh của ‘tiểu cục’ c*̃ng bắt đầu từ đây. 

Đây là phần đầu tiên của dòng thời gian và bối cảnh ban đầu. 

Sau khi chuẩn bị xong, phó bản cuối cùng cũng hình thành. Tiếp theo, chúng ta đến phần thứ hai của dòng thời gian phó bản, từ khi thế giới trong gương hình thành đến hai trăm năm trước. 

Phần này khác với phần thứ nhất. Giai đoạn đầu của phần này khá đơn giản và không có sự kiện lớn nào, nhưng ở giai đoạn sau, đặc biệt là khi gần đến mốc thời gian hai trăm năm trước, nó bao gồm nhiều sự kiện lớn và quan trọng. 

Do đó, giai đoạn sau của phần này là một trong những điểm chính của lần giải đố này và điểm quan trọng nhất chính là mốc thời gian hai trăm năm trước.” 

Lê Tiệm Xuyên nhấn mạnh. 

Đặt nhẹ một dấu chấm hết, hắn bắt đầu một đoạn mới dựa theo ký ức của chiếc gương, trước tiên giải thích ngắn ngọn giai đoạn đầu của phần thứ hai. 

Bao gồm sự kiện chiếc gương rơi vào thế giới trong gương của chính nó sau nhiều năm hình thành, và trở thành bảo vật trong kho báu của Hoàng đế Văn Tông. Cũng bao gồm sự kiện nó tỉnh lại trong kho báu, gây ra chấn động, và điên cuồng tìm kiếm bóng dáng Trần Tuế Hòa mà nó đã quên mất bởi vì điên cuồng. 

c*̃ng bao gồm cả sự kiện trong trạng thái điên cuồng này, nó phát hiện ra Thành trên Mây và cảm thấy quen thuộc, sau đó mở một con đường và đi vào Thành trên Mây, nhưng vì sự giằng xé và mâu thuẫn của bản thân, nó lại chìm vào giấc ngủ.  

Nhiều sự kiện trong quá khứ được ghi lại một cách ngắn gọn qua góc nhìn của chiếc gương. 

Những hình ảnh màu xám hiện lên như đèn kéo quân trên không trung, hé lộ từng cái một. 

Ngay sau đó, hình ảnh do mực, bút và phiếu trả lời diễn dịch trôi đi theo dòng thời gian, tiến gần đến thời điểm quan trọng hai trăm năm trước. 

Ngòi bút của Lê Tiệm Xuyên vốn di chuyển nhanh như rồng bay cũng hơi chậm lại, từ đó miêu tả tình hình chi tiết hơn. 

Phiếu trả lời tự nhiên cũng theo đó mà kéo dài ra. 

“… 

Khi nói về thời điểm này cách đây hai trăm năm, trước tiên chúng ta phải phân biệt không gian và thời gian, sau đó ghép chúng lại với nhau. 

Như tôi đã đề cập trước đó, tôi chia không gian thành Thành trên Mây và Hoan Hỉ Câu. 

Giữa hai nơi này, trước tiên nói về Thành trên Mây. 

Ở Thành trên Mây, chuyện đầu tiên tôi muốn nhắc đến chính là vụ án Tà thần Gương —— Đây là biệt danh mà Sở Cảnh sát Tối cao c*̉a Thành trên Mây đặt cho vụ án này. 

Vụ án này là sự kiện trọng điểm đầu tiên xuất hiện ở Thành trên Mây trong mốc thời gian rộng lớn và không mấy cụ thể ở hai trăm năm trước. 

Trong vụ án này, tôi cần nhấn mạnh hai khía cạnh. Một là hai người đã chết sau khi đâm đầu vào gương, hay nói chính xác hơn là biến mất sau khi đâm đầu vào gương. Hai là khi sự kiện này xuất hiện, phó bản chính thức được mở ra, bắt đầu ghép những người chơi Hộp Ma vào trò chơi. 

Cái trước là sự tồn tại đầu tiên bên cạnh chiếc gương, kết nối cốt truyện của Thành trên Mây và thế giới trong gương lại với nhau, vô cùng quan trọng. 

Theo những manh mối đã có, tôi cho rằng hai người này lần lượt là Đại Vu và con trăn khổng lồ của thế giới Hoan Hỉ Câu hai trăm năm trước. 

Đại Vu là người đầu tiên phát hiện ra tấm gương trong hang động được biến đổi từ hộp ma, sau đó điên cuồng và đâm vào gương, tiến vào thế giới trong gương. Con trăn khổng lồ là người thứ hai mang tấm gương đi sau khi Đại Vu chết, rồi vô tình chìm đắm trong đó, đâm đầu vào gương để thực hiện nghi lễ tế máu. 

Trước khi tiến vào thế giới trong gương, cả hai đều là những người bình thường với ngoại hình và năng lực bình thường, nhưng sau khi tiến vào thế giới trong gương, họ dường như bị nén lại và bóp méo, ngoại hình thay đổi, hình dáng trở nên quái dị, đồng thời sở hữu sức mạnh phi thường mà người bình thường không thể có. 

Tại sao ư? 

Câu trả lời rất đơn giản, vì chiều không gian và vì chiếc gương. 

Đối với thế giới trong gương mà nói, chiếc gương là vị thần sáng tạo, là sinh mệnh phi thường có chiều không gian cao hơn khác biệt với con người trong gương. Nhưng đối với Thành trên Mây, nó và Thành trên Mây ở cùng một thế giới, tức thế giới thực bên trong phó bản. Ở đây, chiếc gương cũng rất mạnh, nhưng nó cũng thuộc về thế giới này và không thể thoát ra ngoài. Cả hai có cùng chiều không gian. 

Thế giới trong gương là thế giới bên trong chiếc gương. 

Nó bẩm sinh thấp hơn Thành trên Mây một chiều không gian. 

Con người ở Thành trên Mây là sinh mệnh chiều cao đối với thế giới trong gương, nhưng sinh mệnh chiều cao không thể trực tiếp đi vào không gian chiều thấp. Họ hoặc phải dùng con đường tắt phi thường để ép ý thức đi vào, hoặc chỉ có thể tự hạ chiều không gian rồi cưỡng ép hạ xuống. 

Pandora áp dụng cách thứ nhất đối với Trái Đất, khá phiền phức nhưng cái giá phải trả rất nhỏ. Hai người đâm vào gương vô tình lựa chọn cách thứ hai, đơn giản thô bạo, nhưng phải trả một cái giá vô cùng nặng nề, không thể đảo ngược.  

Vì là cưỡng ép hạ chiều không gian, giống như từ sinh mệnh ba chiều lập thể bị ép thành người giấy hai chiều, cho nên hai người đâm vào gương này đều mất đi hình dạng ban đầu, trở nên dị dạng vặn vẹo. Hơn nữa, họ vốn là sinh mệnh có chiều tương đối cao so với Hoan Hỉ Câu, cho nên họ tự nhiên cũng sở hữu sức mạnh phi thường vượt ra ngoài thế giới Hoan Hỉ Câu, tức là sức mạnh chiều cao. 

Đương nhiên, bất kể là hình dạng của họ hay sức mạnh của họ thì chiều không gian vẫn là nguyên nhân chính, song ảnh hưởng của bản thân chiếc gương cũng không thể xem nhẹ. 

Nếu không, tôi không cho rằng con trăn khổng lồ trong hai người họ sẽ trực tiếp biến đổi loài sau khi giảm chiều và vặn vẹo, thậm chí không còn là con người nữa. 

Gương soi tâm, tâm sinh gương. 

Chiếc gương đang ngủ say không thể cưỡng ép thay đổi bất cứ thứ gì của họ, nhưng nó có thể khuếch đại một số bóng tối trong tiềm thức của họ. 

Thứ thực sự có thể thay đổi họ chỉ có chính họ. 

—— Trên đây là tình huống cơ bản của hai người này, c*̀ng với nguyên nhân và hậu quả của việc họ tiến vào thế giới trong gương và xảy ra những biến đổi kỳ lạ.  

Sau khi hiểu rõ những điều này, trọng điểm liên quan tới họ chính là những gì họ gặp phải sau khi tiến vào thế giới trong gương và ảnh hưởng của họ đối với thế giới trong gương.  

Trên thực tế, tôi không biết nhiều về hai điểm này, phần lớn những manh mối liên quan mà tôi có cũng là gián tiếp. Nhưng từ một khía cạnh nào đó mà nói, như vậy cũng đã đủ. Bởi vì hai người này về bản chất cũng chỉ là bối cảnh.  

Trước tiên nói về người đầu tiên trong số họ, Đại Vu.  

Đại Vu đến thế giới trong gương và là người ngoài đầu tiên xuất hiện ở đây kể từ khi thế giới trong gương được tạo ra.  

Đại Vu cho rằng mình là một vị thần có thể hô mưa gọi gió, giống như trong mơ. Nhưng trên thực tế, gã xấu xí dị dạng, khiến mọi người ghê sợ. Dù sở hữu sức mạnh phi thường nhưng gã còn lâu mới đạt đến sự bất khả chiến bại như gã tưởng tượng. So với thần linh, gã giống một con người sở hữu một vài siêu năng lực thần bí, hay nói đúng hơn là một con quái vật. 

Gã oán hận, tức giận, cũng chất vấn.  

Nhưng khi gã đắm chìm vào giấc mơ và không thể kiểm soát được h*m m**n của mình nữa thì mọi chuyện đã được định đoạt. 

Gã không thể thay đổi bất cứ điều gì.  

Gã chỉ có thể học cách chấp nhận.  

Sức mạnh phi thường của gã đã giúp gã bén rễ ở một vùng nào đó ở Đại Nghệ, nơi vu cổ thịnh hành, gã trở thành Đại Vu ở đó. Bởi vì gã không phải lừa đảo mà thực sự phi phàm, cho nên dần thu hút sự kính sợ và đi theo c*̉a vô số người.  

Nhưng rất nhanh, gã nghe nói về Đạo Vi chân nhân và chuyện hai vị thần của Hoan Hỉ Câu. Gã tin rằng trên thế giới này tuyệt đối không thể có vị thần nào khác ngoài chiếc gương, cho nên gã nghi ngờ hai vị thần đó không phải thần linh thật sự, mà là những vị khách đến từ Thành trên Mây giống như gã.  

Để xác định suy đoán của mình là đúng hay sai, gã lặn lội đường xa đến Hoan Hỉ Câu, lặng lẽ lẻn vào miếu thần.  

Gã không lộ diện mà âm thầm dùng thủ đoạn để thăm dò hai vị thần.”  

Lê Tiệm Xuyên chắp nối những hình ảnh rời rạc về Đại Vu và con trăn khổng lồ mà hắn thoáng nhìn thấy khi đột nhập vào nơi thờ cúng c*̉a Thế giới Gương, rồi bện chúng theo một mạch lạc hợp lý.  

Hình ảnh mờ ảo xoay chuyển, hiển thị cảnh Đại Vu mặc áo đen ẩn nấp trong miếu thần.  

“Công sức và thăm dò của gã không uổng phí, hai vị thần đó quả nhiên là giả.  

Nhưng gã không định vạch trần.  

Sau nhiều năm lăn lộn trong thế giới trong gương, gã đã không còn là người bình thường và hồ đồ ở Thành trên Mây nữa.  

Gã sẽ không bị cảm xúc và ham muốn không thể giải thích mà cố chấp làm một việc gì đó. Gã chỉ hành động vì lợi ích. Việc trực tiếp vạch trần hai vị thần sẽ không có lợi cho gã và chỉ có nguy cơ tự chuốc lấy rắc rối. Gã không thể đạp đổ hai vị thần để thay thế họ và được Đại Nghệ tôn lên làm một vị thần mới.  

Hơn nữa, sau bao nhiêu năm, thế lực của hai vị thần đã hình thành.  

Không ai biết họ đã tạo ra một mạng lưới lợi ích lớn đến mức nào, dùng tên tuổi của mình làm cái cớ, đặt lợi ích lên hàng đầu, lừa dối hoàng đế và dân chúng. 

Ngay cả Đại Vu cũng không dám dễ dàng thách thức.  

Gã chọn chờ đợi.  

Giấy chung quy không gói được lửa.  

Gã chỉ cần chờ đợi, đợi đến khi sự thật hai vị thần giả được phơi bày vào một thời điểm nào đó, rồi thừa nước đục thả câu, giáng một đòn chí mạng và đoạt lấy lợi ích.  

Đại Vu cứ chờ mãi cho đến khi Hoan Hỉ Câu bị thảm sát.  

Từ góc nhìn của Đại Vu, người không biết đến sự tồn tại của con trăn khổng lồ giống như tôi và sự thay đổi của hai vị thần, thì sự việc này chắc chắn là một sự kiện quái dị và gây sốc. 

Gã đang tính toán những lợi ích mà gã có thể thu được từ sự sụp đổ của hai vị thần trong tương lai. Theo ý kiến cá nhân của tôi, lợi ích lớn nhất mà Đại Vu muốn đạt được chính là trở thành người phi thường được Hoàng đế Văn Tông tin tưởng và dựa dẫm nhất, từ đó tự nhiên trở thành quốc sư của Đại Nghệ. 

Văn Tông tuổi cao và mê tín quỷ thần. Sau khi trở thành quốc sư, Đại Vu hoàn toàn có thể tiến xa hơn một bước, dùng quyền lực và năng lực của mình để kiểm soát triều đình, hưởng thụ cuộc sống chỉ đứng sau hoàng đế. Đây chính là lý tưởng thực tế nhất trong triều đại phong kiến này. 

Mà tất cả những điều này đều phải dựa trên cơ sở hai vị thần bị vạch trần, và khi họ bị lật đổ, Đại Vu phải xuất hiện trong quá trình này với hình tượng quang minh chính nghĩa, phát huy vai trò quan trọng. 

Sự thay đổi đột ngột ở Hoan Hỉ Câu vượt quá phạm vi mưu tính của gã. 

Khi tin tức về Hoan Hỉ Câu truyền đến, Đại Vu đang ở kinh thành. 

Gã đã lộ diện trước mặt Văn Tông, tạm thời kiềm chế và không thể hiện quá nhiều. Sau khi biết hai vị thần phát điên, hóa thân thành quái vật khổng lồ đáng sợ, tàn sát tất cả dân làng Hoan Hỉ Câu trong một đêm, gã hẳn phải kinh ngạc và nghi ngờ, rồi suy nghĩ, sau khi suy nghĩ, gã vẫn không tin. 

Gã cho rằng chuyện này vẫn là do con người làm ra, chứ không phải thần linh đã phát điên. 

Cho nên, khi Văn Tông bí mật triệu kiến với hy vọng giải quyết tai họa của hai vị thần, Đại Vu chủ động bộc lộ những khả năng phi thường của mình —— Điều khiển côn trùng rắn rết, lấy gương làm vật trung gian và thực hiện nhiều loại pháp thuật không lớn cũng không nhỏ, chẳng hạn như dịch chuyển đồ vật bằng ý nghĩ. 

Văn Tông đã gặp quá nhiều kẻ lừa đảo nên tự nhiên có thể phân biệt được kẻ lừa đảo với cao nhân có bản lĩnh thực sự chỉ bằng một cái liếc mắt. 

Văn Tông vô c*̀ng kinh ngạc, xem Đại Vu như thần tiên, tôn làm thượng khách. 

Đại Vu quan sát thái độ của Văn Tông khi nhắc đến hai vị thần, biết thời cơ đã đến, bèn lập đàn tế lễ. Sau khi làm bộ làm tịch một hồi, gã nói với Văn Tông rằng hai vị thần kia không phải là thần thật, mà là những vị thần giả được tạo ra bởi những phàm nhân tham lam lợi lộc, to gan lừa dối quân vương. Bọn họ chẳng khác nào hổ giấy, chọc là thủng. Chuyện tàn sát Hoan Hỉ Câu e rằng không phải do hai vị thần làm ra, mà là có uẩn khúc khác, e là âm mưu nhắm vào bệ hạ. 

Văn Tông nửa tin nửa ngờ, sai người âm thầm điều tra. 

Sau khi điều tra xong, Văn Tông nổi trận lôi đình, thẳng thừng muốn đích thân đến Hoan Hỉ Câu, tự tay g**t ch*t thần giả. 

Đại Vu đi cùng. 

Hai người đã lập ra vô số kế hoạch trên đường đi…” 

Hình ảnh mờ ảo lóe lên, lướt qua những cảnh về Văn Tông và Đại Vu mà Lê Tiệm Xuyên đã thấy ở Vô Ưu Hương. 

“Nhưng rất tiếc, bọn họ đã thất bại.” 

Ngòi bút của Lê Tiệm Xuyên lạnh lùng, như một vị sử quan lạnh lùng và vô tình nhất trong sử sách, bình tĩnh viết trang sử này. 

“Trước khi xảy ra sự kiện ở Hoan Hỉ Câu, hai vị thần có lẽ chỉ là những vị thần giả, là những người phàm có một chút sức mạnh kỳ lạ do nuốt hạt châu của trăn khổng lồ. Nhưng sau sự kiện ở Hoan Hỉ Câu, sau khi hai vị thần chia nhau ăn thịt con trăn khổng lồ, họ đã trở thành các ngài. 

Dù không phải là những vị thần thật sự, nhưng chắc chắn đã không còn là con người nữa. 

Đại Vu không đủ sức chống lại, tôi thậm chí còn nghi ngờ không lâu sau khi gã theo Văn Tông vào Hoan Hỉ Câu, gã đã bị hai vị thần ảnh hưởng, tinh thần trở nên hỗn loạn. 

Gã đâm vào gương với ý định cứu vớt ngu dân phong kiến, trở thành thần linh hưởng lạc, theo đuổi giấc mộng đẹp. Nhưng sau khi giảm chiều đến đây, gã lại bị dày vò vì sự khác biệt giữa mộng và thực. Cuối cùng, gã vực dậy, theo đuổi danh lợi, nhưng rồi lại chết đi vì sự kiêu ngạo và mù quáng thiển cận c*̉a mình. 

Gã đã chết trong biển lửa. 

Không biết là do hai vị thần can thiệp, hay là do gã đã tiêu hao quá nhiều sức lực cho lễ tế. Tóm lại, đến khi tắt thở, gã cũng không sử dụng bất kỳ pháp thuật gì để phản kháng. 

Sau khi gã chết, chiếc gương mà gã cầm, bị nghi ngờ là gương phân thần do Tà thần Gương đã cho hai người hạ chiều là gã và trăn khổng lồ, cũng vỡ thành vô số mảnh nhỏ. Ngọc bích mà gã hóa thành sau khi bị thiêu đốt biến mất vào trong những mảnh gương vỡ này, thông qua mảnh gương vỡ trở về Thành trên Mây, xuất hiện trên bản thể của Tà thần Gương đang bị cảnh sát giám sát. 

Sau này, mảnh ngọc bích này trở thành vật linh thiêng đầu tiên của tổ chức Thế giới Gương. 

Còn những mảnh gương vỡ trong đống lửa ở Hoan Hỉ Câu thì bị vứt bỏ và dọn dẹp tùy tiện. 

Ở đây, tôi nghi ngờ một vài mảnh gương vỡ của Đại Vu này đã rơi vào tay Phúc Lộc Thiên Quân. Đương nhiên, không có bằng chứng nào cho điều này, đây chỉ là một giả thuyết. 

Hoàng đế Văn Tông băng hà, Đại Vu bị thiêu chết, mưu đồ giết thần hoàn toàn thất bại. 

Đây là màn mở đầu của đại loạn trong thiên hạ, cũng là lời báo trước chính thức rằng hai vị thần sắp bắt đầu thống trị thế giới trong gương.” 

Phiếu trả lời phác họa cảnh tượng sinh linh đồ thán, hai vị thần đứng trên chúng sinh, để lộ bóng dáng dị dạng của họ. 

Sâu trong bậc thang, hai vị thần như cảm nhận được điều gì đó, lại phát ra những tiếng nói kỳ lạ. 

“Tự… phụ!” 

Đa Tử Bồ Tát dường như có dấu hiệu tỉnh lại, khó khăn lắm mới thốt ra âm thanh to lớn và khó hiểu của tiếng người. 

Lê Tiệm Xuyên liếc nhìn nhưng không quá lo lắng, chỉ trao đổi ánh mắt với Ninh Chuẩn, rồi lại bình tĩnh tiếp tục viết. 

“Nói xong về chuyện Đại Vu, lại nói đến trăn khổng lồ. 

Bởi vì lời kể hiện tại lấy Thành trên Mây làm chính, cho nên dù trăn khổng lồ có vai trò lớn hơn ở Hoan Hỉ Câu, tôi vẫn dự định nói về trăn khổng lồ theo góc nhìn của Thành trên Mây. 

Ở Hoan Hỉ Câu, trăn khổng lồ là nền tảng và bàn đạp cho sự trỗi dậy của hai vị thần, nhưng ở Thành trên Mây, anh ta tin rằng mình là nhân vật chính.” 

Hết chương 517