Hóa Ra Tôi Ôm Mộng Tình Thủy Tiên

Sau đó, Tam Bất Thiện liền im lặng, chỉ khi Giang Khởi Vũ tự nói tự hỏi điều gì đó, hắn mới mở miệng.

Nhưng hắn nói thật hay nói dối, Giang Khởi Vũ vẫn giữ thái độ hoài nghi.

Bức bích họa được chia thành năm khung cảnh với các màu nền khác nhau, từ trái sang phải, màu nền từ sáng đến tối. Kết hợp với những dòng chữ nhỏ chú thích, có thể thấy, nó thể hiện toàn bộ quá trình thần linh giáng sinh rồi tiêu vong.

Khung cảnh đầu tiên là một sự sáng sủa không pha tạp chất, nhưng trống rỗng. Bên cạnh có dòng chữ nhỏ: "Khởi nguyên của trời đất, chí thuần chí tịnh."

Giang Khởi Vũ nhớ lại trạng thái hư vô ban đầu của thế giới mà Chúc Dư đã nói, có lẽ là thời kỳ này. "Chí thuần chí tịnh" có nghĩa là chưa từng bị ô nhiễm sao? Vậy nên khung cảnh mới sáng sủa. Vậy thì, sau này càng ngày càng tối tăm, là bị cái gì ô nhiễm à?

Cô tiếp tục xem.

Khung cảnh thứ hai cũng sáng sủa, nhưng khác ở chỗ, trên thế gian đã sinh ra đủ hình thái thần linh, từ dòng chữ nhỏ trong khung cảnh này: "Rồi chúng thần tự sinh ra, thần là gì? Có thể từ không sinh có, thọ ngang thiên địa." Từ đó có thể biết họ đều là thần.

Có thần đầu rắn thân người, có thần hai đầu, còn có thần lấy vú làm mắt, lấy rốn làm miệng... Hả? Đây chẳng phải là Hình Thiên được nhắc đến trong "Sơn Hải Kinh" sao?

"Chẳng lẽ, 'Sơn Hải Kinh' là thật?" Giang Khởi Vũ thì thầm tự nói.

"Nửa thật nửa giả thôi."

Tam Bất Thiện đột nhiên nói một câu như vậy, làm cô giật mình. Cô thầm đảo mắt, rồi tiếp tục hỏi: "Nói gì đấy?"

Hắn trả lời: "Các vị thần xuất hiện trong 'Sơn Hải Kinh', cũng như các truyền thuyết thần thoại khác, một số là có thật, đã từng xảy ra. Nhưng những ghi chép về họ đều là nửa thật nửa giả, vì đấy là do con người viết. Nhưng những gì con người nhìn thấy từ góc độ của mình thường không phải là sự thật, đương nhiên họ sẽ thêm thắt vào những điều không thể hiểu được, để nó phù hợp với nhận thức hiện tại của họ."

"Khi tiền kiếp của tiền kiếp của tiền kiếp, tóm lại là khi nhiều đời trước của cô vẽ bức tranh này, thần đã sớm diệt vong rồi, nên mới lấy 'Sơn Hải Kinh' làm tài liệu tham khảo. Về việc các vị thần trông như thế nào, cô cứ xem cho vui, đừng quá nghiêm túc."

Không hiểu sao, khi hắn nói đến đoạn "thần đã sớm diệt vong rồi", giọng điệu lại tràn đầy sự vui sướng và đắc ý không thể che giấu, như thể có một mối thù ngập trời với họ.

Nhưng Giang Khởi Vũ chỉ gật đầu, không để ý đến hắn nữa, không muốn bị hắn can thiệp quá nhiều. Lỡ đâu hắn cố ý dẫn dắt cô đi theo suy nghĩ của hắn thì sao?

Và hắn cũng tự giác không nói gì nữa, để lại cho cô thời gian yên tĩnh xem bích họa.

Khung cảnh thứ ba vẫn sáng sủa, các vị thần tụ tập ở Vạn Vật Sinh, ngay tại cái hố trời mang tính biểu tượng này. Một số đang nặn đất sét vàng, một số đang đưa những bức tượng đất sét đã nặn lên vách hang của hố trời. Nói tóm lại, khung cảnh này mô tả việc các vị thần tạo ra vạn vật.

Dòng chữ nhỏ bên cạnh cũng viết như vậy: "Rồi Thần tạo ra vạn vật, để lấp đầy trời đất."

Cho đến nay, lịch sử phát triển của thế giới này cơ bản giống hệt với những gì Chúc Dư đã nói. Giang Khởi Vũ tiếp tục xem.

Đến khung cảnh thứ tư, màu nền đã tối đi một chút, có thể thấy nhân vật chính trên bức tranh đã chuyển từ thần thành người. Hơn nữa, trong số những người này, một nửa có vẻ mặt hung tợn, dữ tợn, nửa còn lại thì hoặc nằm liệt giường, hoặc máu chảy không ngừng.

Giang Khởi Vũ không khỏi nghĩ, người vẽ bức tranh này, chắc hẳn không có ấn tượng tốt về loài người.

Xem những dòng chữ nhỏ, quả nhiên là vậy.

"Tuy nhiên, vạn vật đều có lòng riêng khó mà khắc chế, nên từ đó từ đó nảy sinh vô vàn lòng tham tư dục, trong đó lòng tham của kẻ tự xưng là linh của vạn vật là lớn nhất. Mà những vọng niệm khi giáng xuống trời đất, lại kéo theo bệnh tật. Hai thứ này đều là những vật chất vô cùng ô uế, rất dễ khởi phát nhưng lại khó lòng dứt bỏ. Cho đến lúc này, thứ lấp đầy trời đất không chỉ còn là vạn vật sinh linh, mà còn thêm cả những vật chất ô trọc.

À, hóa ra là vậy.

Câu đầu tiên và "Ba gốc rễ độc" mà Chúc Dư nói hẳn là cùng một ý nghĩa: Trên đời này có sự sống, có tư tưởng, thì khó tránh khỏi sinh ra những tư tâm, tạp niệm, mà căn bản của nó chính là tham, sân, si đang gây họa.

Ở đây còn cho rằng, trong vạn vật trên thế gian, ba niệm tham, sân, si nặng nhất chính là loài tự cho mình là linh của vạn vật.

Với cách dùng từ như vậy, Giang Khởi Vũ liếc mắt đã hiểu ý chỉ ai. Kẻ tự xưng là linh của vạn vật, chẳng phải chính là con người sao?

Nếu nghĩ như vậy, thì chẳng trách trong bức bích họa này lại vẽ con người với vẻ mặt hung tợn, dữ tợn.

Nhưng câu thứ hai, "vọng niệm giáng xuống trời đất, lại đi kèm với bệnh tật" nghĩa là gì?

Giang Khởi Vũ bất giác thì thầm đọc câu này.

Lại gọi Tam Bất Thiện, người đã im lặng một lúc, đến giải đáp thắc mắc cho mình.

"Cô có thể hiểu là, vọng niệm và bệnh tật có một mối quan hệ song sinh. Mỗi khi trên đời này có thêm một chút vọng niệm, thì ở một nơi nào đó cũng sẽ thêm một số bệnh tật."

Nếu là vậy, kết hợp với hai câu sau, Giang Khởi Vũ đã hiểu ngay thứ đã làm ô nhiễm thế giới này là gì.

Thế giới bị ô nhiễm, bắt đầu từ khi thần tạo ra vạn vật.

Những sinh mệnh mới được tạo ra, đặc biệt là con người, họ vì tham, sân, si mà sinh ra vọng niệm, rồi vì vọng niệm mà mang bệnh tật đến cho thế giới. Mà vọng niệm và bệnh tật đều vô cùng bẩn thỉu, dễ sinh ra, nhưng lại rất khó tiêu trừ. Vì vậy, thế giới không còn thuần khiết như trước nữa.

Thế là có khung cảnh thứ năm, màu nền cực kỳ tối tăm, các vị thần ngã gục.

Vài dòng chữ nhỏ đã xóa sổ hoàn toàn thần linh khỏi thế gian: "Một ý niệm sai lầm, đẩy trời đất vào vũng lầy. Chí thuần chí tịnh khó còn, như nước đổ khó hốt, gương vỡ khó lành. Do đó, thần tộc dần suy tàn, đến nỗi diệt vong."

Vậy, chỉ có một thế giới chí thuần chí tịnh mới có thể sinh ra thần linh sao?

Khi thế giới bị ô nhiễm, không những không thể sinh ra thần linh mới, mà ngay cả những vị thần hiện có cũng sẽ mất đi khả năng bất tử.

Khi các vị thần tạo ra vạn vật, chắc hẳn họ không ngờ rằng hành động này lại dẫn đến sự diệt vong của chính họ.

Thật đúng là sự đời khó lường.

Ngay cả thần linh cũng không thoát khỏi câu nói này.

Đang cảm thán, Giang Khởi Vũ chợt nhận ra, sao cô lại vô thức bị cuốn vào câu chuyện này.

Cô sắp tin những điều này là thật rồi.

Nhưng theo kinh nghiệm của cô, những gì người khác chủ động nói cho cô, dù thật hay giả, tốt nhất là ban đầu cứ nên coi là giả hết.

Đây là cách tốt nhất để bảo vệ mình.

"Ta xem xong rồi, vậy thì, những thứ này có liên quan gì đến ta?"

Khi cô không nói chuyện với hắn, hắn lại cứ bắt chuyện. Nhưng khi cô nghiêm túc nói chuyện với hắn, hắn lại không trả lời.

Trong hang động một mảnh tĩnh lặng, tĩnh đến mức Giang Khởi Vũ chỉ có thể nghe thấy tiếng thở của chính mình.

Chuyện quái gì thế này?

Nhưng lại không dám tùy tiện rời đi.

Cô bật đèn điện thoại, đi vào trong, muốn xem hắn có trốn trong bóng tối không, đồng thời đặt tay lên khẩu súng.

Mới đi vài bước, ánh sáng trắng vẫn luôn chiếu sáng gần cửa hang đột nhiên tắt ngúm.

Mặc dù bật đèn điện thoại, nhưng sự thay đổi đột ngột của ánh sáng xung quanh khiến Giang Khởi Vũ nhất thời không thể thích nghi, như thể bị bóng tối nuốt chửng.

Chỉ có bên ngoài hang là sáng sủa.

Cô muốn ra khỏi hang trước, bóng tối ở đây khiến cô khó chịu.

Cô không phải là người không thể chịu đựng bóng tối. Trước đây ở hang núi của thôn Tiểu Long Động, dù cửa hang bị bịt kín, không tìm thấy lối ra, cũng không khiến cô khó chịu như bây giờ.

Nhưng ngay khi cô chuẩn bị bước ra ngoài, ánh sáng trắng đã tắt lại sáng lên, chỉ là di chuyển vào trong một chút, nhưng vẫn có phạm vi bao phủ tương đương. Nhìn kỹ, dường như là một phạm vi bao phủ lấy vị trí cô đang đứng làm trung tâm.

Chẳng lẽ ánh sáng trắng này sẽ đi theo cô vào trong sao?

Bức bích họa vừa xem không liên quan gì đến cô, có lẽ vẫn chưa xem xong?

Quả nhiên.

Đoạn vách hang này cũng có nhiều vết xước, và chúng đang di chuyển, đang ghép lại thành một bức tranh khác để cô xem...... Lần này thì không phải là tranh nữa, những vết xước trước mắt dần dần ghép thành hình, trở thành những đoạn văn bản dài.

Giang Khởi Vũ xem mà mắt đau nhức, sao lại nhiều thế này. Cô nghĩ một lát, rồi lấy điện thoại ra chụp vài tấm ảnh.

Ngay cả khi những bức tranh, những dòng chữ này không nhất định là thật, nhưng sự lừa dối luôn có lý do, và một lời nói dối đủ sức thuyết phục, rất có thể là có pha trộn sự thật. Vì vậy, chụp lại tất cả luôn là đúng đắn.

Dù sự tồn tại của chúng là để lừa dối cô, nhưng chỉ cần tìm ra lý do đằng sau sự lừa dối, tìm ra phần sự thật trong lời nói dối, cô vẫn có thể ghép lại những gì cô thực sự muốn tìm.

Sau khi chụp xong những dòng chữ, cô lại đi về phía cửa hang, muốn thử xem có thể dắt ánh sáng trắng ra ngoài như dắt chó đi dạo không, để cô chụp lại bức bích họa vừa rồi chưa chụp. Nhưng cô đứng ở gần cửa hang một lúc lâu, ánh sáng trắng lại không hề nhúc nhích.

Thôi được, hiện tại xem ra, nó chỉ có thể đi vào trong.

Giang Khởi Vũ đành phải dùng đèn flash điện thoại, nhưng lại phát hiện, bức bích họa vừa rồi đã biến mất, ngay cả những vết xước ban đầu cũng không còn. Những gì cô chụp được, chỉ là một mảng vách hang bình thường.

Cô đành phải đi vào trong, trở lại phạm vi ánh sáng trắng.

Không đúng, nhìn thế này, càng giống như ánh sáng trắng này đang dắt cô đi dạo.

Việc cô đi vào trong, đi vào bên trong bóng tối, càng giống như đang nói với nó rằng cô đã xem xong nội dung đã hiển thị trên vách hang, rồi nó cũng sẽ đi vào trong một chút.

Có lẽ ánh sáng của nó chính là công tắc khiến những vết xước trên vách hang bắt đầu sắp xếp lại, nên khi nó đi vào trong, cô mới nhìn thấy nội dung mới.

Hoặc có lẽ, những vết xước này là "một lần", sau khi được chiếu sáng rồi trở lại bóng tối, chúng sẽ biến mất.

Như vậy, nếu Giang Khởi Vũ muốn xem hết toàn bộ nội dung, thì chỉ có cách không quay đầu lại mà đi vào trong, đi sâu vào bóng tối.

Ánh sáng trắng này đâu phải đang đi theo cô, bề ngoài có vẻ như nó đi theo cô vào trong, nhưng thực chất, nó lại vô hình dẫn dụ cô đi vào trong.

Nhưng, Giang Khởi Vũ thực sự muốn xem hết toàn bộ.

Cô cười tự giễu, nếu nói, những thứ này thực sự là do đời này qua đời khác của cô để lại cho cô xem, thì họ quả không hổ là đồng loại của cô, thực sự rất hiểu cô sẽ nghĩ gì, sẽ lựa chọn thế nào.

Vậy thì thuận theo ý mình, cũng thuận theo ý họ. Dù ý thức được mình đang bị dẫn dụ, không thể quay đầu lại mà đi vào bóng tối, cô vẫn tiếp tục xem những đoạn văn bản dài vừa được ghép lại.

Giang Khởi Vũ đầu tiên lướt qua một lượt, hai từ xuất hiện nhiều nhất trong toàn bộ văn bản là "vọng niệm" và "bệnh tật". Có vẻ như, chủ yếu là giới thiệu một số định luật lớn về sự tồn tại của hai thứ này trên đời.

Nói chung, trước khi diệt vong, thần linh cũng đã nỗ lực rất nhiều, họ cũng từng cố gắng kiểm soát ô nhiễm thế giới. Tương tự như tư tưởng tác chiến "biết người biết ta, trăm trận trăm thắng" được đề xuất sau này, bước đầu tiên của họ trong việc kiểm soát ô nhiễm là nghiên cứu đầy đủ về vọng niệm và bệnh tật.

Cuối cùng, họ đã tổng kết ra các định luật lớn sau đây.

Tất nhiên, những gì được ghi lại ở đây không phải là những lời nguyên văn mà thần linh đã tổng kết, mà chỉ là ý nghĩa tương tự, bởi vì đây là thời đại mà người ghi chép sống, thần linh đã sớm diệt vong rồi.

Đầu tiên là định luật song sinh: Vọng niệm và bệnh tật, luôn cùng nhau song hành trên thế gian. Thế gian có thêm vọng niệm, tất yếu cũng sẽ có thêm bệnh tật, chỉ là có chút chậm trễ về thời gian, và ngược lại cũng đúng.

Sau đó là định luật đẳng lượng liên quan đến định luật song sinh. Cụ thể là: thần linh phát hiện, trong mắt họ, vọng niệm và bênh tật có thể được định lượng, có thể phân ra "nhiều" và "ít". Hơn nữa, trên thế giới này, tổng lượng vọng niệm và tổng lượng bệnh tật luôn bằng nhau.

Kết hợp hai định luật này lại, có nghĩa là, thế gian có thêm bao nhiêu vọng niệm, thì rất nhanh sẽ có thêm bấy nhiêu bệnh tật tương ứng, và ngược lại.

Điều đáng nói là, thứ đầu tiên đến thế giới này là vọng niệm, chứ không phải bệnh tật. Trước khi sợi vọng niệm đầu tiên xuất hiện trên đời, tất cả sinh linh đều không hề bệnh tật, không hề bị thương. Chính sự xuất hiện của sợi vọng niệm đầu tiên đã mang đến bệnh tật đầu tiên, từ đó kết thúc thời đại đó.

Giang Khởi Vũ không thể tưởng tượng được, một thế giới không bệnh tật, không thương tổn, đó sẽ là một thế giới như thế nào. Đây có phải là biểu hiện bên ngoài của sự chí thuần chí tịnh không?

Đồng thời, thần linh cũng phát hiện, trong mắt họ, vọng niệm và bệnh tật có thể truy nguyên, tức là, họ có thể nhìn thấy một vọng niệm hoặc bệnh tật ban đầu đến từ ai, sau đó lại đi đến ai.

Dựa trên khả năng truy nguyên này, họ lại tổng kết ra định luật "mời thần dễ tiễn thần khó" sau đây.

Giang Khởi Vũ nhìn thấy tên định luật này, thực sự không nhịn được mà bật cười. Cái tên này có hơi quá "đời thường" không, nhưng xem nội dung thì khá trừu tượng.

Lấy con người làm ví dụ.

Một số vọng niệm hoặc bệnh tật là bẩm sinh. Đối với người có vọng niệm này, những thứ đó thuộc về vọng niệm nguyên bản, bệnh tật nguyên bản; đối với thế giới này, sự ra đời của nó đã làm tăng tổng lượng vọng niệm và bệnh tật trên thế giới.

Nhưng cái chết của một người không có nghĩa là vọng niệm và bệnh tật mà người đó sở hữu sẽ biến mất khỏi thế gian, mà chỉ là chuyển dịch. Chuyển dịch chỉ xảy ra giữa các loài cùng loại, là rời bỏ vật chủ đã chết, tiếp tục tìm kiếm vật chủ tiếp theo, ký sinh trên họ.

Đối với vật chủ được tìm thấy, chúng thuộc về vọng niệm hậu thiên, bệnh tật hậu thiên.

Loại vọng niệm hậu thiên này chuyên chọn những người có tâm trí không kiên định làm vật chủ mới, còn bệnh tật hậu thiên thì tìm những người có thể chất kém hơn.

Giang Khởi Vũ suy nghĩ, vậy thì, có thể hiểu là vọng niệm và bệnh tật nguyên bản được quyết định bởi gen của một người sao?

Theo ý nghĩa của định luật này, vọng niệm nguyên bản có lẽ là cái gọi là "gen ác quỷ" hay "bản tính xấu", còn những người có "bản tính thiện" nếu ý chí không kiên định, cũng sẽ bị nhiễm vọng niệm hậu thiên đang tìm kiếm vật chủ khắp nơi.

Còn bệnh tật nguyên bản, có lẽ là các bệnh di truyền, v.v.; còn bệnh tật hậu thiên, cảm giác như bị ảnh hưởng bởi một loại "virus" nào đó vậy... Chẳng lẽ, một người không cẩn thận va chạm, làm xuất hiện một vết bầm tím, thực ra không chỉ là kết quả của việc anh ta "không cẩn thận", mà còn có yếu tố bị một "virus vết bầm tím" đang tìm kiếm vật chủ nhân cơ hội nhắm tới sao? Bởi vì "virus vết bầm tím" này lơ lửng xung quanh anh ta, làm tăng khả năng anh ta không cẩn thận va chạm?

Nghe có vẻ hơi huyền ảo.

Kết hợp với định luật song sinh ban đầu được đề xuất, vậy thì, hai người không quen biết nhau nhưng có thời điểm sinh gần nhau, người sinh trước có gen ác quỷ, người sinh sau có bệnh bẩm sinh. Người bình thường tuyệt đối sẽ không nghĩ rằng hai việc này có liên quan, nhưng thực ra, giữa chúng lại có mối liên hệ ngàn sợi vạn tơ.

Hơn nữa, dù là vọng niệm hay bệnh tật, chúng cũng sẽ không hoàn toàn biến mất khỏi thế gian theo cái chết của vật chủ, mà chỉ chuyển sang tìm kiếm vật chủ tiếp theo. Hiện tượng không biến mất mà chỉ chuyển dịch này, thực sự có thể coi là "mời thần dễ tiễn thần khó". Tức là, sự ô nhiễm mà thế giới này phải rất khó mới bị loại bỏ, gần như không thể đảo ngược.

Chẳng trách thần linh lại đi đến con đường diệt vong.

Không biết, nguồn gốc của mọi thứ, sợi vọng niệm ban đầu đó, rốt cuộc là do ai tạo ra từ hàng vạn năm trước?

Nguồn gốc......

Tam Bất Thiện đã thừa nhận, hắn chính là hóa thân của tham, sân, si của sinh linh thế gian. Có khả năng nào, hắn chính là sợi vọng niệm đầu tiên sinh ra trên đời, nói cách khác, là "thủy tổ" của tất cả vọng niệm và bệnh tật hiện có trên thế gian.

Vì vậy hắn cực kỳ đặc biệt.

Giống như thần linh đã phá vỡ xiềng xích từ không đến một để đến thế gian, thần linh sở hữu đủ loại năng lực, có thể trường sinh, có thể cải tạo thế giới. Vậy thì, là vọng niệm đầu tiên sinh ra trên đời, hắn sẽ sống, sẽ có ngũ quan siêu việt nhận thức của cô, có thể vô hình ảnh hưởng đến trạng thái cơ thể con người, điều đó cũng có thể được giải thích.

Thậm chí, rất có thể hắn còn có thể thao túng, ảnh hưởng đến các vọng niệm và bệnh tật khác trên thế gian.

Những suy đoán trên, Giang Khởi Vũ cảm thấy có khả năng rất lớn, bởi vì điều này có thể giải thích rất tốt tại sao hắn lại vui sướng và đắc ý như vậy khi nói đến "thần đã sớm diệt vong rồi".

Chính hắn đã chấm dứt thời đại thần linh thống trị thế giới, chính hắn đã giành chiến thắng trong cuộc chiến sinh tồn với thần linh.

Tuy nhiên, thần linh dường như không hoàn toàn không có cơ hội chế ngự hắn.

Cơ hội này đến từ một định luật khác, định luật dao động năng lượng.

Trong cuộc chiến chống lại vọng niệm và bệnh tật trên thế gian, thần linh phát hiện, chúng có năng lượng. Có thể hiểu là, một chút vọng niệm, một bệnh tật, đều là một thể năng lượng. "Năng lượng" ở đây không cùng ý nghĩa với "lượng" được nhắc đến trong định luật đẳng lượng trước đó. "Lượng" là một giá trị cố định, khi sinh ra là bao nhiêu thì mãi mãi là bấy nhiêu, còn "năng lượng" thì luôn dao động.

Ví dụ, một người có trọng lượng năm mươi kilogam, "một người" ở đây tương tự như "lượng", còn "năm mươi kilogam" thì tương tự như "năng lượng" không ngừng dao động.

Quy tắc dao động năng lượng như sau:

Khi vọng niệm hoặc bệnh tật bị vật chủ đánh bại, năng lượng của nó sẽ giảm xuống điểm thấp nhất. Cụ thể là, nếu một người có ý nghĩ xấu, chẳng hạn như giết người phóng hỏa, nhưng cuối cùng sau khi đấu tranh nội tâm hoặc được người khác khuyên nhủ, từ bỏ việc thực sự làm điều đó, anh ta đã đánh bại nó, thì năng lượng của ý nghĩ này sẽ giảm xuống điểm thấp nhất; Hoặc là, một người bị thương, bị bệnh, nhưng dưới tác dụng của hệ miễn dịch hoặc các biện pháp y tế, bệnh tật này đã được chữa khỏi, cũng là đánh bại nó, năng lượng của nó cũng sẽ giảm xuống.

Ngược lại, nếu vọng niệm hoặc bệnh tật đánh bại vật chủ, tức là khiến vật chủ làm điều ác hoặc dẫn đến cái chết của vật chủ, năng lượng của nó sẽ đạt đến điểm cao nhất.

Dựa trên hai định luật sau, Giang Khởi Vũ có thể phán đoán rằng hai tình huống cực đoan do dao động năng lượng tạo ra này chính là mấu chốt của ván cờ giữa thần linh và Tam Bất Thiện. Mặc dù chưa xác nhận danh tính thật sự của Tam Bất Thiện, nhưng tạm thời cứ cho là vậy, cho rằng hắn chính là kẻ đứng đầu tất cả vọng niệm và bệnh tật trên thế gian.

Đầu tiên là định luật sinh sản.

Đúng vậy, vọng niệm và bệnh tật sẽ sinh sản. Khi đạt đến điểm năng lượng cao nhất, những loại tương tự với số lượng tương đương sẽ sinh ra ở một nơi nào đó trên thế giới. Ví dụ, khi một người giết người, trên thế gian sẽ sinh ra một người bẩm sinh có xu hướng giết người. Sau đó, theo định luật song sinh, sẽ nhanh chóng sinh ra một người mắc bệnh bẩm sinh khá nghiêm trọng.

Hành vi sinh sản đã góp phần rất lớn vào việc gia tăng ô nhiễm thế giới.

Tình huống cực đoan khác tương ứng với định luật tiêu trừ.

Mặc dù vọng niệm và bệnh tật rất khó bị tiêu trừ, nhưng không có nghĩa là hoàn toàn không có cơ hội. Tiêu trừ chúng, thực ra là một việc có thể làm được.

Đầu tiên, cần một thời cơ, thời cơ tốt nhất là khi năng lượng của chúng ở điểm thấp nhất.

Nhưng điều này vẫn chưa đủ, còn phải tập hợp những vọng niệm và bệnh tật có số lượng tương đương, đều ở điểm năng lượng thấp nhất, lại cùng một chỗ, mới có thể tiêu trừ chúng.

Có lẽ, đây chính là một loại "đồng sinh cộng tử" khác.

Trên đây là tất cả các định luật được liệt kê trên vách hang.

Đọc xong những điều này, Giang Khởi Vũ như bị một đống thông tin tấn công, đầu óc ong ong.

Cuối cùng, chỉ muốn cảm thán một câu, y học, giáo dục và pháp luật, ba thứ này đối với thế giới này, quả thực là những vị cứu tinh.

Nhưng, đọc đến đây, vẫn chưa hề nhắc đến một chút nào liên quan đến cô. Thế là, Giang Khởi Vũ rất có ý thức lại đi thêm vài bước vào trong hang, một lần nữa bước vào bóng tối.

Ánh sáng trắng quả nhiên lại tắt ngúm, rồi vài giây sau, lại lấy cô làm trung tâm, sáng lên trở lại.

Lần này trên vách hang xuất hiện chủ yếu là tranh, tương tự như lần đầu, kèm theo một số dòng chữ nhỏ làm chú thích. Tuy nhiên, lần này không chia khung cảnh bằng các màu nền khác nhau nữa, mà dùng trực tiếp vài đường thẳng đứng.

Giang Khởi Vũ vẫn chụp ảnh như thường lệ.

Mặc dù trong tình cảnh này, nghĩ như vậy có vẻ không mấy thích hợp, cô vẫn không nhịn được mà ví von.

Cô như đang theo dõi một bộ truyện tranh dài tập ở đây, hy vọng cuối cùng nó sẽ kết thúc.

Mở đầu bộ truyện tranh mới nhất được cập nhật viết:

Khi công việc nghiên cứu về vọng niệm và bệnh tật hoàn thành, thế giới đã bị ô nhiễm nghiêm trọng, thần linh đã sớm mất đi khả năng trường sinh, trên thế gian cũng đã lâu không có thần linh mới ra đời. Khi đó, một số vị thần đã thọ tận vũ hóa, những vị thần chưa chết đi cũng đều nhận ra mình sắp hết số, đủ loại năng lực cũng đều suy giảm.

Tuy nhiên, dù họ định trước cuối cùng sẽ diệt vong, họ cũng không muốn để thế giới do chính tay mình tạo ra hoàn toàn rơi vào sự thống trị của vọng niệm và bệnh tật, hoàn toàn bị bóng tối nuốt chửng.

Họ yêu vạn vật do mình tạo ra, muốn vạn vật thế gian hài hòa chung sống, muốn thế giới càng tốt đẹp hơn.

Vì vậy, họ dựa trên định luật tiêu trừ, đã nghĩ ra một phương pháp chế ngự bóng tối, và đã thực hiện thành công.

Chìa khóa của sách lược chế ngự này nằm ở bóng của vạn vật sinh linh.

Những vị thần có lòng từ bi, những vị thần yêu vạn vật, đã chọn hy sinh cái bóng để đổi lấy sự tốt đẹp của thế giới.

Mặc dù bóng của mỗi sinh linh, cũng đều là một sinh mệnh.

Nhưng họ cho rằng, đây đã là cách tốt nhất có thể nghĩ ra.

Họ yêu vạn vật.

Nhưng có lẽ chỉ đơn thuần không yêu bóng, có lẽ cho rằng, bóng của ai đó không được tính là một sinh linh, chỉ là phụ thuộc của người đó.

Có lẽ là như vậy.

Bóng cuối cùng cũng xuất hiện.

Thần linh chọn hy sinh bóng, đọc đến đây, tim Giang Khởi Vũ lỡ một nhịp. Xem ra, kẻ bắt bóng thật đi nơi khác, rồi tạo ra bóng giả thay thế, chính là thần linh.

Nhưng hy sinh...... Cô có chút không dám đọc tiếp.

Thần linh đã diệt vong rồi, ai sẽ tiếp tục làm việc hy sinh bóng này đây?

Có lẽ, chính là cô.

Cô nhớ lại mỗi khi ngủ thiếp đi, cảm nhận được những sự chán ghét và kháng cự đó, nhớ lại mình từng đoán rằng, những cảm xúc đó đều đến từ bóng.

Vậy thì, cô nhất định chính là kẻ hành quyết đó.

Nhưng cô hy vọng mình không phải.

Nhưng, sau khi xem xong bộ truyện tranh mới nhất được cập nhật, cô thậm chí còn mất đi cái hy vọng đó.

Sách lược chế ngự của thần linh là tạo ra một nhà tù, giam giữ tất cả vọng niệm và bệnh tật ở điểm năng lượng thấp nhất trong đó, và khiến chúng luôn duy trì ở điểm năng lượng thấp nhất, từ đó đáp ứng hai điều kiện cần thiết của định luật tiêu trừ, tiêu trừ chúng thành công, để kiểm soát tốc độ ô nhiễm thế giới gia tăng.

Điều này liên quan đến ba vấn đề then chốt.

Đầu tiên, vấn đề cơ bản nhất là, lấy gì làm nhà tù?

Thần linh đã chọn bóng.

Đây là lựa chọn sau khi cân nhắc toàn diện, có ba lý do.

Thứ nhất, mặc dù rất tàn nhẫn, nhưng nhà tù này tốt nhất là phải có sự sống. Nếu không có sự sống, vọng niệm và bệnh tật tuyệt đối sẽ không đi vào, càng không nói đến việc ở lại trong đó.

Thứ hai, là vấn đề số lượng. Thần linh cho rằng, khi mỗi sinh linh đánh bại vọng niệm hoặc bệnh tật, cần bắt nó ở điểm năng lượng thấp nhất vào nhà tù. Hình thức tốt nhất là trang bị cho mỗi sinh linh một nhà tù, tương ứng từng cái một, mới hiệu quả nhất, mới không xảy ra sai sót. Nhưng để làm được điều này lại không hề dễ dàng. Sinh linh không ngừng ra đời, điều này có nghĩa là số lượng nhà tù không có giới hạn, phải chọn một thứ vô tận làm nhà tù mới được.

Không may, bóng lại vừa vặn đáp ứng hai điều kiện trên. Nó có sự sống, và mỗi sinh linh đều có một cái bóng của riêng mình.

Thứ ba, thần linh phát hiện, bóng và bản thể có mối liên hệ. Nó là một sự tồn tại giống như rào cản giữa bản thể và thế giới bên ngoài. Dù là vọng niệm hay bệnh tật, chúng muốn ký sinh vào bản thể, hay muốn thoát ly khỏi bản thể, đều phải lấy bóng làm trạm trung chuyển.

Ngay cả khi tách bóng khỏi bản thể, đưa đi xa ngàn dặm, hiện tượng trung chuyển này vẫn tồn tại. Trong trường hợp này, giống như vọng niệm, bệnh tật đã xảy ra hai lần dịch chuyển tức thời trong quá trình ký sinh hoặc thoát ly. Lấy quá trình ký sinh làm ví dụ, hai lần dịch chuyển tức thời lần lượt là, từ môi trường bản thể dịch chuyển tức thời vào bóng ở ngàn dặm xa, rồi từ bóng dịch chuyển tức thời vào bản thể.

Cứ như là, vọng niệm, bệnh tật một khi chạm vào ranh giới của bản thể, và cố gắng xuyên qua ranh giới này để thực hiện ký sinh hoặc thoát ly, đều sẽ tự động kích hoạt công tắc truyền đến bên trong bóng, ở lại trong bóng một lát rồi lại được truyền trở lại.

Dường như sau khi được truyền đi, chúng mới có được tấm giấy thông hành để xuyên qua ranh giới của bản thể.

Đặc tính này tự nhiên khiến bóng trở thành vật chứa tốt nhất để bắt giữ vọng niệm và bệnh tật. Chỉ cần giam giữ chúng trong quá trình trung chuyển, vấn đề cơ bản sẽ được giải quyết.

Vì vậy, thần linh cuối cùng đã chọn bóng, không biết có từng do dự hay không.

Tiếp theo là vấn đề thứ hai, làm thế nào để dùng bóng làm vật liệu, tạo ra một nhà tù có tác dụng giam cầm đối với vọng niệm và bệnh tật.

Những định luật đó lại phát huy tác dụng.

Dựa trên các định luật đã tổng kết, có thể suy ra thêm rằng, vọng niệm và bệnh tật thoát ly khỏi sinh mệnh mà chúng ký sinh, chỉ có hai trường hợp......

Hoặc là bị đánh bại, bỏ chạy tán loạn, vội vàng tìm kiếm một đối tượng dễ chinh phục làm vật chủ mới, thông qua việc khiến người đó làm điều ác hoặc dẫn đến cái chết của anh ta, để tăng năng lượng của chính mình;

Hoặc là vật chủ cũ đã chết, chúng buộc phải thoát ly khỏi anh ta.

Vì vậy, thần linh chỉ cần tạo ra một thế giới hoàn toàn mới cho bóng, trong thế giới đó, hai trường hợp trên sẽ không xảy ra, là có thể đạt được mục đích giam cầm.

Sau khi có ý tưởng, thần linh đã dùng thần lực còn sót lại để khai mở hai không gian mới. Người vẽ bộ truyện tranh này, để tiện gọi tên, kết hợp đặc điểm của hai không gian mới, đặt tên cho chúng là Phật Bất Độ, Dược Bất Linh.

*Phật không cứu độ, Thuốc không linh nghiệm. Ở đây được dùng để ví von cho tình trạng vọng niệm và bệnh tật.

Phật Bất Độ được tạo ra để giam giữ vọng niệm.

Phật không độ người không tự độ, lấy ba chữ Phật Bất Độ làm tên thay thế, là bởi vì trong không gian mới này, tất cả bóng đều mất đi khả năng tự độ, chúng hoàn toàn không có khả năng tự chủ đối với bất kỳ vọng niệm nào.

Giống như nước chảy xuống chỗ thấp, bóng không có khả năng tự chủ đối với vọng niệm, chính là chỗ thấp đó. Một khi đã vào, sẽ không chọn thoát ly.

Nhưng, để tránh hiện tượng sinh sản, tránh việc bóng bị vọng niệm chi phối, tạo ra hành động thực tế, điều này cũng không thể xảy ra.

Tức là, ở Phật Bất Độ, bóng và vọng niệm, không ai có thể trở thành người chiến thắng thực sự.

Thế là, thần linh đã nghĩ ra một cách để chúng hòa nhau, đó chính là "giả tính làm ác". Một khi bóng bị vọng niệm ảnh hưởng, sắp sửa tạo ra hành động thực tế, thì sẽ khiến nó lập tức chìm vào giấc mơ, hoàn thành việc đáng lẽ phải làm trong giấc mơ.

Tương tự, vọng niệm không thực sự bị đánh bại, sẽ không thoát ly khỏi bóng. Nhưng, nó cũng không khiến bóng thực sự tạo ra hành động, nên cũng không thể sinh sản.

Đồng thời, ở Phật Bất Độ, bóng không chết không bị thương, thậm chí không chết vì cái chết của bản thể. Trong thế giới ban đầu, bóng và bản thể vốn là đồng sinh đồng tử.

Có Phật Bất Độ, có thể giam cầm vọng niệm bị bản thể đánh bại. Vậy làm thế nào để giam cầm cả bệnh tật bị đánh bại, và tập hợp chúng lại với vọng niệm bị giam cầm trong bóng?

Dược Bất Linh, chính là nơi làm việc đó.

Cái gọi là Dược Bất Linh, có nghĩa là trong không gian này, bóng sẽ mất đi khả năng chống lại bệnh tật. Dù có thuốc tốt đến mấy, đối với chúng đều vô hiệu.

Nhưng tương tự, để tránh hiện tượng sinh sản, bóng sẽ chỉ chịu sự hành hạ của bệnh tật, nhưng sẽ không chết vì điều đó.

Sau khi khai mở Phật Bất Độ, Dược Bất Linh, toàn bộ quy trình tiêu trừ vọng niệm và bệnh tật đại khái như sau:

Bóng ở Phật Bất Độ, thông qua kết nối với bản thể, hấp thụ vọng niệm bị bản thể đánh bại, đang sắp thoát ly khỏi bản thể, và giam cầm nó;

Sau khi bản thể chết, bóng giam giữ vọng niệm năng lượng thấp được truyền đến Dược Bất Linh, hấp thụ bệnh tật bị các sinh linh khác đánh bại, đang sắp thoát ly khỏi vật chủ. Mỗi khi hấp thụ một chút, sẽ tương tác với một lượng vọng niệm năng lượng thấp tương đương, sự tương tác này cần kéo dài một thời gian, trong thời gian này, bóng sẽ buộc phải chịu đựng sự hành hạ của bệnh tật, từ đó tiêu diệt khỏi thế gian;

Khi một bóng hấp thụ đủ lượng bệnh tật năng lượng thấp, tức là lượng hấp thụ vừa đúng bằng tổng lượng vọng niệm năng lượng thấp mà nó giam giữ ở Phật Bất Độ, bóng này mới chết.

Không có kết nối, thần linh sẽ tự tìm cách tạo ra kết nối.

Họ chia thế giới thành nhiều khu vực, và đánh số để nhận biết. Sau đó, họ đặt một tảng đá lớn được ban thần lực vào Dược Bất Linh. Một trong những chức năng của tảng đá này là thiết lập kết nối giữa một không gian nào đó trong Dược Bất Linh và một khu vực nào đó trên thế giới.

Với chức năng này, chỉ cần đặt bóng vào một không gian nào đó trong Dược Bất Linh, nó có thể hấp thụ tất cả bệnh tật năng lượng thấp đang lơ lửng bên ngoài vật chủ trong khu vực tương ứng với không gian đó.

Vậy thì lại phát sinh vấn đề mới, ai sẽ làm công việc sắp xếp bóng trong Dược Bất Linh này?

Nhìn thấy câu hỏi này, Giang Khởi Vũ trong lòng đã có câu trả lời, là cô.

Nơi cô gọi là tiệm thuốc đá trong mơ, hẳn là Dược Bất Linh rồi. Còn tủ thuốc Bắc chiếm cả một bức tường, mỗi ngăn tủ đều tương ứng với một khu vực nào đó trong thế giới thực.

Hơn nữa, trong mơ, tảng đá hình bán cầu đó hẳn là tảng đá lớn được ban thần lực được nhắc đến ở đây. Đôi khi trên đó sẽ hiện ra một số ký hiệu. Sau khi nhìn thấy những ký hiệu đó, cô như nhận được lệnh, thu thập một giỏ tre đá từ đâu đó, rồi đặt những viên đá đó vào một số ngăn tủ theo quy tắc nào đó...

Vậy thì, những viên đá nhỏ đó chính là bóng sao. Còn về mệnh lệnh, hẳn là đang nói cho cô biết, cần bổ sung đá mới cho những khu vực nào, tức là, cần đặt những viên đá đã thu thập vào những ngăn tủ nào.

Với câu trả lời này, cô tiếp tục xem, quả nhiên cũng là như vậy.

Khi bóng ở Phật Bất Độ, nó có hình dạng của bản thể. Còn khi được truyền đến Dược Bất Linh, nó sẽ biến thành dạng đá nhỏ.

Cái trước là sự bù đắp cho sự hy sinh của chúng, để chúng có một cuộc sống đa sắc màu hơn; cái sau là để tiện cho việc sắp xếp trong Dược Bất Linh. Một mặt là tiết kiệm không gian, mặt khác, dạng đá nhỏ khiến chúng không có khả năng phản ứng với bệnh tật, chỉ có thể chịu đựng, thông qua đó nâng cao sức hấp dẫn của chúng đối với bệnh tật.

Ngoài ra còn nhắc đến, tảng đá lớn được ban thần lực đó còn có một chức năng, đó là giám sát nồng độ bệnh tật ở mỗi khu vực trên thế gian, và lượng vọng niệm chưa tương tác với bệnh tật trong ngăn tủ tương ứng.

Dựa trên hai giá trị này, tảng đá lớn đó sẽ đưa ra quyết định: ngăn tủ nào cần bổ sung bóng, và cần bổ sung bao nhiêu. Nếu ví bóng như thuốc chữa bệnh cho thế giới, thì tảng đá này chính là thầy thuốc kê đơn thuốc cho các khu vực trên thế giới.

Để thực hiện quyết định, cũng như xử lý các sự cố có thể xảy ra sau khi thần linh diệt vong, thần linh lại tìm cách tạo ra một vai trò đại hành giả......

Một vị thần hóa thân thành một thứ giống như lò luyện đan. Khi bóng được thanh lọc xong trong ngăn tủ, chúng sẽ chết, rồi được tự động truyền đến "lò luyện đan", làm nguyên liệu quan trọng để tạo ra đại hành giả.

Dưới sự gia trì của thần lực, cứ sáu mươi năm sẽ tạo ra một đời đại hành giả.

Tại sao cứ sáu mươi năm lại phải thay đổi đại hành giả một lần?

Có lẽ thần linh cũng biết, họ hy sinh bóng, để chúng gánh chịu hậu quả xấu do các sinh linh khác trên thế gian gây ra, lựa chọn này quá bất công đối với những cái bóng.

Họ sợ đại hành giả sống lâu sẽ dần dần phát hiện ra tất cả sự thật, họ sợ đại hành giả sẽ chọn không còn tuân phục, nên đã giới hạn tuổi thọ của họ ở sáu mươi năm.

Còn về những bóng đã được thanh lọc, chúng không chỉ là nguyên liệu để tạo ra đại hành giả, mà còn là dưỡng chất quan trọng trong sáu mươi năm cuộc đời của đại hành giả.

Vì đã tạo ra đại hành giả, thần linh muốn tối đa hóa giá trị của họ. Thế là, họ hy vọng họ có thể trừng ác diệt thiện trên thế gian, để giảm thiểu tình huống vọng niệm đánh bại vật chủ.

Để hoàn thành sứ mệnh này tốt hơn, mà không ảnh hưởng đến công việc chính ở Dược Bất Linh, thần linh đã tìm cách khiến đại hành giả trong sáu mươi năm, dù bị thương, cũng có thể nhanh chóng hồi phục.

Vì vậy, những bóng được truyền liên tục vào "lò luyện đan", đã được thanh lọc, trở thành dưỡng chất quan trọng để duy trì trạng thái sinh tồn này của đại hành giả, bởi vì họ vốn dĩ có nguồn gốc từ bóng, bổ sung bóng, thì có thể nhanh chóng phục hồi cơ thể bị tổn hại của họ.

Ngoài ra, để bù đắp khuyết điểm của đại hành giả, là tập hợp của các bóng, nên sẽ không có bóng, thần linh còn cung cấp cho họ một chiếc bóng giả. Lấy một chiếc khuyên tai đá được tạo thành từ một cái bóng làm vật trung gian, để anh ta không trở thành dị loại trong mắt thế nhân.

......

Đọc đến đây, còn cần phải nói gì nữa?

Giang Khởi Vũ không thể không thừa nhận, cô chính là đại hành giả đời này.

Cô thậm chí không tìm thấy một điểm nào có thể nghi ngờ, bởi vì những gì bức bích họa nói, gần như có thể giải thích hoàn hảo nhiều nghi vấn của cô về sự tồn tại của chính mình.

Tại sao cô không có bóng?

Bởi vì cô vốn dĩ có nguồn gốc từ bóng, có ai từng thấy bóng lại có bóng đâu?

Tại sao cô như một "máy dò tội ác"? Ngay cả khi nghe một câu "Hôm nay ăn cơm chưa", cũng có thể nhận ra cái ác ẩn chứa trong nhân tính, rồi như bật một công tắc nào đó trên người, đi tìm hiểu, đi xử lý.

Bởi vì thần linh hy vọng tạo ra cô, có thể phát huy giá trị lớn nhất.

Tại sao cô không thể bị giết?

Bởi vì trong thiết kế của thần linh, cô phải sống sáu mươi năm, và phải sống một cách mạnh mẽ, tràn đầy sức sống.

......

Thậm chí những điều bức bích họa không trực tiếp nhắc đến, cô cũng có thể lần theo dấu vết, tìm ra lời giải thích.

Tại sao cô tự làm mình bị thương, lại hồi phục đặc biệt chậm?

Có lẽ là việc cô tự làm mình bị thương đã phá hủy kết nối cung cấp dưỡng chất. Kết nối này có lẽ cũng sẽ được phục hồi, nhưng nếu cô tự làm mình bị thương quá nặng, có lẽ trước khi kết nối được phục hồi, cô đã chết rồi.

Tại sao bóng rắn trong la bàn bóng rắn lại sợ cô, tại sao những viên đá nhỏ trong các ngăn tủ trong mơ lại ghét cô?

Bởi vì chính cô, đã tự tay đưa bóng vào một nơi chỉ có thể chịu đựng sự hành hạ của bệnh tật và tội ác.

Và, những gì Chúc Dư đã nói, trong hai năm cuối đời, những người như cô sẽ bắt đầu xuất hiện triệu chứng mù lòa, điếc.

Điều này có lẽ là do, đại hành giả đời mới sắp ra đời, những dưỡng chất đó không thể tập trung chảy về cô nữa, giống như ưu thế đỉnh chóp mà sinh học đã đề xuất. Trong hai năm cuối đời, đỉnh chóp mới đang hình thành, cô trở thành chồi bên, sự tồn tại của cô bắt đầu bị ức chế.

Và, tại sao cô có thể thao túng bóng, không, nói chính xác hơn, là bóng giả. Tại sao cô có thể thao túng bóng giả, thay đổi hình thái và vị trí của nó, từ đó liên quan đến bản thể?

Có lẽ là do, cô có nguồn gốc từ bóng thật, bóng thật có sự sống, còn bóng giả chỉ là một cái vỏ rỗng, chỉ là vật chết. Cô là một tồn tại tương tự bóng giả nhưng cao cấp hơn, nên có thể thao túng nó, điều này có lẽ tương tự như tấn công giảm chiều.

Và trong bóng giả lại có một phần linh hồn của bản thể, trải nghiệm ở tiệm cắt bóng ở trấn Lai Nguyệt đã chứng minh điều này. Nhờ phần linh hồn đó, sự thao túng của cô đối với bóng giả đã tiếp tục ảnh hưởng đến bản thể.

......

Những bí ẩn này đều đã được giải thích, nhưng Giang Khởi Vũ lại không hề có cảm giác thoải mái khi mây mù tan biến.

Cô cuối cùng cũng biết mình là ai, nhưng, cô muốn biết mình là ai, là vì cô không muốn làm một tội nhân trong tưởng tượng.

Nhưng bây giờ, cô chính là như vậy.

Ngay cả đối với những kẻ làm điều ác tày trời, cô vẫn cảm thấy mình không có tư cách để quyết định sinh tử của họ.

Vậy còn bóng thì sao?

Nói nghiêm túc, bóng thực ra chiếm một nửa sự sống trên thế gian. Cô lại một mực tại tàn hại một nửa sự sống, mà chúng, thực ra không có lỗi.

Họ thực sự là thần linh sao?

Giang Khởi Vũ bắt đầu nghi ngờ, tại sao lại thiên vị đến mức này, tại sao lại để cô trở thành đồng phạm?

Sự tồn tại của cô, ý nghĩa là ở đây sao?

Nếu là vậy, cô không muốn tồn tại nữa, cô sẽ đối mặt thế nào với những tiếng bi thương câm lặng trong mơ.

Ngã vật vã xuống đất, nhìn bóng tối xung quanh, cô từng nghĩ mình sống dưới ánh mặt trời, hóa ra, là cô không nhìn thấy những bóng tối đó.

Và bây giờ, cô đã nhìn thấy.

Cô có hai lựa chọn, hoặc duy trì hiện trạng, hoặc kết thúc tất cả, kết thúc cuộc đời mình trước khi đại hành giả đời mới được tạo ra.

Nhưng lựa chọn trước, cô không thể chịu đựng được.

Còn lựa chọn sau, dường như sẽ đẩy thế giới này vào một tình cảnh càng bẩn thỉu hơn.

Sáu mươi năm tạo ra một đời đại hành giả, bây giờ là năm thứ năm, còn hơn năm mươi năm nữa mới đến đời tiếp theo. Nếu cô chết......

Hệ thống Dược Bất Linh sẽ sụp đổ sao? Sẽ liên lụy đến Phật Bất Độ sao? Hai thứ này sẽ hoàn toàn sụp đổ sao?

Nếu có, thì khi đó, bóng có lẽ sẽ được giải thoát, nhưng thế giới sẽ trở thành như thế nào? Một nơi cực ác? Một địa ngục bị bao trùm bởi bệnh tật?

Nếu thế giới trở thành như vậy, đó có phải là lỗi của cô không?

Hơn nữa, là tội nhân, ở lại chỗ cũ, cũng là tội nhân.

Giang Khởi Vũ cười, nhưng lại đang khóc.

Cô có thể chọn thế nào đây?

Cái nào, cô cũng không thể chịu đựng được.

Giang Khởi Vũ ngồi thẫn thờ rất lâu, cho đến khi ánh sáng trắng lại bắt đầu nhấp nháy.

Nó có lẽ đang nhắc nhở cô rằng đã ở đây quá lâu, đã đến lúc đi vào trong nữa rồi.

Bên trong còn nữa không?

Ồ, đúng rồi, cô thực ra còn chưa xem xong nội dung hiển thị ở đây.

Chắc sẽ không có gì tệ hơn nữa đâu, vậy thì cứ xem hết đi.

Giang Khởi Vũ đứng dậy khỏi mặt đất, máy móc tiếp tục xem.

Sách lược chế ngự của thần linh, còn có vấn đề then chốt thứ ba, đó là, làm thế nào để liên tục thực hiện việc bóng giả thay bóng thật. Điều này bao gồm làm thế nào để đưa bóng mới sinh đến Phật Bất Độ, và làm thế nào để bóng giả chân thực hơn?

Bóng luôn ở phía sau ánh sáng, bởi vì chúng bẩm sinh sợ mặt trời.

Thế là, thần linh đã lợi dụng điểm này, chọn mặt trời làm công cụ truyền bóng.

Họ để thiên cẩu nuốt mặt trời, họ ở trong bụng nó hoàn thành việc cải tạo mặt trời, khiến nó có khả năng bắt giữ bóng, và phân phối một bóng giả cho bản thể. Tức là, tia nắng đầu tiên mà bản thể tắm mình, chính là con đường truyền bóng đến Phật Bất Độ.

Nhưng trong giai đoạn đầu thực hiện phương án này, do bóng giả không có sự sống, nên không thể chủ động thay đổi hướng và hình dạng theo sự thay đổi vị trí tương đối giữa bản thể và nguồn sáng. Để không gây hoảng sợ cho sinh linh thế gian, tộc Quỹ Thị đã đảm nhận công việc quản lý bóng giả, chịu trách nhiệm can thiệp bằng ngoại lực, kiểm soát hướng và hình dạng của bóng giả.

Tuy nhiên, thần linh cuối cùng sẽ diệt vong, can thiệp bằng ngoại lực không phải là kế lâu dài. Thế là, chúng thần lại tìm cách thiết lập kết nối giữa bóng giả và bản thể. Họ ban cho bóng giả khả năng hấp thụ một phần linh hồn của bản thể, lấy phần linh hồn này làm kết nối, khiến bóng giả có thể tự động thay đổi hướng và hình dạng.

Giang Khởi Vũ máy móc rập khuôn xem xong những điều này, rồi lại ngẩn người rất lâu, mới để bộ não hoạt động trở lại.

Thì ra, đây chính là nguồn gốc của Thiên Cẩu Thôn Nhật và Quỹ Thị Phản Ảnh. Thì ra, bóng giả và linh hồn của bản thể, là mối quan hệ như vậy.

Ghi chép của con người cuối cùng chỉ có thể thấy cái vỏ bên ngoài, mà không thể biết được bản chất bên trong.

Lại đi vào trong, sau khi bước vào bóng tối, ánh sáng trắng cuối cùng không còn nhấp nháy nữa, mà lại biến mất, rồi lại sáng lên, khiến nội dung mới hiện ra.

Vẫn là tranh và chú thích bằng chữ.

Mở đầu bằng hai câu: "Cô nghĩ, cô chỉ là đồng phạm do thần linh tạo ra sao? Không, ý nghĩa thực sự của sự tồn tại của cô, là để thế giới này hoàn toàn bị lật đổ, là để cô tự mình đạt được sự trường sinh."

Hóa ra còn có điều tệ hơn sao?

Nhận quá nhiều thông tin cùng lúc, Giang Khởi Vũ lúc này mới nhớ lại lời Tam Bất Thiện đã nói.

"Cô biết tại sao họ lại để lại những bức tranh này không?"

"Chỉ là để nói cho cô biết, cô là bạn của ta, cô nên đứng về phía ta."

"Hãy xem kỹ những bức tranh này đi, rồi làm điều cô thực sự nên làm."

Điều cô thực sự nên làm, là gì?

Tiếp tục xem, Giang Khởi Vũ nhìn thấy một câu chuyện dưới một góc nhìn khác.

"Thủy tổ" của tất cả vọng niệm và bệnh tật trên thế gian quả thực tồn tại, và quả thực sống. Rất có thể chính là Tam Bất Thiện không chạy đi đâu được.

Khi đó, dưới đủ loại biện pháp của thần linh, Tam Bất Thiện thực ra gần như đã chết, chỉ là hắn che giấu rất tốt, không bị thần linh phát hiện.

Nếu hắn chết, vọng niệm và bệnh tật sẽ không còn đặc tính chuyển dịch, sinh sản nữa, ô nhiễm thế giới sẽ được kiểm soát, ít nhất, tốc độ ô nhiễm gia tăng sẽ giảm đi đáng kể.

Nhưng hắn không cam tâm, hắn không cam tâm chết như vậy, cũng không cam tâm kế hoạch chiếm lĩnh thế giới, lật đổ thế giới cứ thế bị gián đoạn.

Hắn phải sống sót, hắn phải nhìn thấy một ngày nào đó, trên thế giới này, mọi nơi đều là con cháu của hắn.

Đúng lúc đó, nội bộ thần tộc xuất hiện rạn nứt.

Khi đó, thần tộc đã mất đi khả năng trường sinh, nhưng trong đó tồn tại một số vị thần cực kỳ mê luyến sự trường sinh, họ cũng không cam tâm chết như vậy.

Thế là, để không bị tiêu diệt, Tam Bất Thiện đã chọn vị thần mê luyến sự trường sinh nhất trong số các vị thần mê luyến trường sinh, lấy việc giúp họ trường sinh làm điều kiện, đề nghị giao dịch.

Vị thần đó đã đồng ý, Thần bắt đầu theo yêu cầu của Tam Bất Thiện, can thiệp vào hành động của thần tộc.

Theo gợi ý của Tam Bất Thiện, Thần trước hết đã bổ sung một số định luật quan trọng về vọng niệm và bệnh tật vào nội bộ thần tộc, để tăng quyền phát ngôn.

Nếu không, thần linh làm sao có thể nghiên cứu vọng niệm và bệnh tật kỹ lưỡng đến vậy?

Ngay sau đó, Thần lại đề xuất trong thần tộc việc tạo ra Phật Bất Độ, Dược Bất Linh.

Hành động này bề ngoài là để trấn áp, nhưng thực ra, Tam Bất Thiện làm vậy là để tránh thần linh tiếp tục tấn công hắn, là để ẩn mình chờ thời, lùi một bước tiến hai bước. Chỉ cần đợi thần tộc diệt vong, trên thế gian sẽ không còn ai có khả năng chế ngự hắn nữa. Khi đó, hắn sẽ quay trở lại, từng bước gặm nhấm toàn bộ thế giới.

Và chìa khóa để hắn quay trở lại, chính là vị thần đã bị hắn mua chuộc.

Hắn muốn Thần chủ động xin xung phong, hóa thân thành cái "lò luyện đan" tạo ra đại hành giả.

Hắn sẽ bảo vệ thần thức của ngài ấy, chỉ để nó đi vào trạng thái "chết giả", để lừa dối các vị thần khác.

Như vậy, thần thức của vị thần đó sẽ sống trong tư tưởng của mỗi đời đại hành giả.

Sau đó, sau khi thần tộc diệt vong, Tam Bất Thiện sẽ bắt đầu đánh thức ngài, nhưng do bị trấn áp nhiều năm, năng lực bị hạn chế, nên ở mỗi đời, hắn chỉ có thể đánh thức một phần ký ức của ngài.

Thế là, Tam Bất Thiện đã tìm cách khiến mỗi đời đại hành giả đều đi vào Vạn Vật Sinh, đều khắc phần ký ức đã được đánh thức của ngài vào khoảng trống này. Cứ thế qua từng đời, mới ghép lại thành những nội dung mà Giang Khởi Vũ nhìn thấy hôm nay.

Tay cô miết mạnh lên từng chữ, đọc từng chữ một.

Vách hang thô ráp, làm tay cô đau rát, nhưng cô cần cảm giác đau này, cô cần xác nhận những gì mình thấy không phải là ảo giác.

"Được đánh thức..."

Vậy thì, sức mạnh ẩn giấu vẫn luôn thúc giục cô đến Vạn Vật Sinh, chính là thần thức đang được đánh thức đó sao?

Bây giờ cô đã xem xong toàn bộ nội dung, cô sẽ thế nào?

Thần thức đó sẽ được đánh thức hoàn toàn, tư tưởng của cô sẽ hoàn toàn bị nó chiếm đoạt sao?

Hay nói cách khác, thực ra tư tưởng của cô, linh hồn của cô, đều đến từ vị thần đó.

Vậy thì sau này, cô sẽ biến thành hình dạng gì?

Giống như ở làng Tiểu Long Động, cô sẽ biến thành một ác quỷ giết người không chớp mắt sao?

Rồi, bắt đầu giúp Tam Bất Thiện, giúp hắn thực hiện dã tâm biến thế giới thành địa ngục sao?

Giang Khởi Vũ ban đầu nghĩ, hai con đường, dù chọn thế nào, đều sẽ khiến cô trở thành tội nhân. Đây đã là tình huống tệ nhất rồi, không thể tệ hơn nữa. Nhưng bây giờ, lại xuất hiện con đường thứ ba.

Là con đường mà cô không muốn đi nhất.

Đi trên hai con đường trước, ít nhất bản tâm của cô, không bị chính cô ghét bỏ.

Còn con đường thứ ba này......

Giang Khởi Vũ nhớ lại một câu nói: "Thà làm ngọc vỡ, còn hơn làm ngói lành."

Cô nhặt khẩu súng đeo ở thắt lưng, lên đạn.

-----

Chương này dài dã man còn thông tin quá nhiều, không biết còn plot twist nào lùa con gà này không